Окончание времени. Будущее человчества. Беседы Джидду Кришнамурти с Дэвидом Бомом. Джидду Кришнамурти

Разумеется, это так просто и понятно.

      Б.: Мы уже начнем с создания полной структуры времени, даже вся концепция времени уже подразумевается, прежде чем мы успеваем начать.

      Кр.: Да, безусловно. Но как вы передадите это другому? Как вы, или «X», передадите это человеку, который находится в плену времени и будет всячески противиться, защищаться, потому что считает, что другого пути не существует? Как вы ему это сообщите?

      Б.: Я считаю, что вы не сможете передать это первому встречному, разве что он уже основательно в этом разобрался, погрузился в это.

      Кр.: Что же тогда нам делать? Если это не может быть передано словами, что тогда человеку делать?

      Б.: Я считаю, что передача существует не только на словах, но и нечто помимо слов является ее частью.

      Кр.: Можно сказать, что для немедленного решения проблемы в момент ее возникновения нужно погрузиться в это, потому что вы ведь можете разрешить ее немедленно, можете сделать большую глупость.

      Б.: Вы можете подумать, что уже ее разрешили.

      Кр.: Да я об этом и говорю. Сделать большую глупость или подумать, что уже разрешили проблему.

      Б.: Потому что вы получаете ощущение немедленного от времени, от мысли, потому что мысль дает ощущение «сейчас».

      Кр.: Не допускать время. Предположим, у меня есть проблема, любая проблема, неважно какая, психологическая. Может ли ум осознать и разрешить ее немедленно? Не обманывать себя, не сопротивляться ей – вы понимаете? – а встретить ее лицом к лицу и покончить с ней?

      Б.: Ну что же, в отношении психологической проблемы это единственный способ.

      Кр.: Я говорю только о психологической проблеме.

      Б.: Иначе мы можем застрять в самом источнике проблемы.

      Кр.: Разумеется. Сможет ли такое действие прекратить время, психологическое время, о котором мы говорим?

      Б.: Да, если бы мы могли заставить это немедленное действие повлиять на то, что вы называете проблемой, то есть «я».

      Кр.: Кто-то жаден или завистлив. Чтобы сразу же покончить с этим – жадностью, привязанностью и так далее, не даст ли это ключ к окончанию времени?

      Б.: Да, потому что любое действие, не являющееся мгновенным, уже вводит время.

      Кр.: Да, конечно.

      Б.: Окончание времени мгновенно, верно?

      Кр.: Разумеется, мгновенно. Не указывает ли это на тот неверный поворот, который совершило человечество?

      Б.: Да, введение времени и мысли как психологического связующего звена.

      Кр.: Да, мы говорим именно о психологических вещах.

      Б.: Если человек ощущает нечто, нарушающее психологический порядок, он затем вводит концепцию времени и идею становления, и это создает нескончаемые проблемы.

      Кр.:Могло бы это открыть дверь – выражаясь фигурально – к тому ощущению, что в нашем внутреннем пространстве нет места для времени? А это означает, что нет места и для мысли, в отличие от нашей внешней деятельности, не правда ли?

      Б.: