Философия права русского либерализма. Анджей Валицкий

С. 45.

      119

      Кошелев А. И. Записки (1812–1883). Берлин, 1884. С. 249–250.

      120

      См.: Wortman R. Koshelev, Samarin and Cherkassky, and the Fate of Liberal Slavophilism // Slavic Review. Vol. 21. (1962.) P. 261.

      121

      Сочувственный обзор взглядов Шипова см.: Schapiro L. Rationalism amd Nationalism in Russian Nineteenth-Century Political Thought. L., 1967. P. 143–167.

      122

      Ср.: Шипов Д. И. Воспоминания и думы о пережитом. М., 1918. С. 147. Согласно Шипову, русское самодержавие было очень сходно с британской монархией, поскольку оба они были ограничены не законом, а сознанием морального долга (Там же. С. 271).

      123

      Там же. С. 142–143.

      124

      Там же. С. 144.

      125

      Там же. С. 272.

      126

      Там же. С. 393.

      127

      Там же. С. 329–333.

      128

      Там же. С. 447.

      129

      Подробную характеристику русских “лишних людей” см.: Walicki. Slavophile Controversy. P. 337–363.

      130

      Ibid. P. 580–582.

      131

      Герцен А. И. Собр. соч. в 30 т. М., 1954–1965. Т. VI. С. 14.

      132

      Там же.

      133

      Там же. С. 15.

      134

      Там же. С. 111.

      135

      См. выше, прим. 1 на с. 37.

      136

      См.: Walicki. Slavophile Controversy. Ch. 3; Idem. A History of Russian Thought. Ch. 5.

      137

      Герцен А. И. Собр. соч. в 30 т. Т. 12. С. 189.

      138

      Там же. Т. 7. С. 320.

      139

      Там же. С. 321.

      140

      Там же.

      141

      Там же. С. 322.

      142

      Там же. С. 323.

      143

      Там же. С. 332.

      144

      Там же. С. 333.

      145

      Там же. С. 333–334.

      146

      Подробное описание этого конфликта двух поколений русской интеллигенции см.: Lampert E. Sons Against Fathers. Oxford, 1965.

      147

      Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. М., 1939–1953. Т. 1. C. 110, 355.

      148

      Там же. Т. 5. С. 216.

      149

      Там же. С. 217, 273.

      150

      На самом деле адресатом “Писем” был Александр II, которого Чернышевский хотел убедить в необходимости дальнейших реформ – и социальных, и политических. Тверское земство в дальнейшем стало оплотом конституционного движения в России, кульминацией которого стало создание конституционно-демократической партии (кадеты). С этой точки зрения поддержка Чернышевским либералов Твери приобретает символическое значение.

      151

      Воспоминания С. Стахевича. Цит. по: Стеклов Ю. Н. Г. Чернышевский, его жизнь и деятельность. М.—Л., 1928. Т. 1. С. 448–449.

      152

      Чернышевский Н. Г. Избранные философские сочинения. Л., 1950–1951. Т. 2. С. 668.

      153

      Обсуждение различных значений термина “народничество” и анализ влияния Маркса на народнические теории см.: Walicki. The Controversy over Capitalism: Studies in the Social Philosophy of the Russian Populists. Oxford, 1969. P. 1–28, 59–63, 132–153.

      154

      Михайловский