Философия права русского либерализма. Анджей Валицкий

гл. VI, пар. 5.

      30

      Wortman R. S. The Development of a Russian Legal Consciousness. Chicago and L., 1976.

      31

      Ibid. P. 9.

      32

      Ibid. P. 10.

      33

      Ibid. P. 12.

      34

      Ibid.

      35

      Ibid. P. 176.

      36

      Cp.: Raeff M. The Well-Ordered Police State. Social and Institutional Change through Law in the Germanies and Russia, 1600–1800. L., 1983.

      37

      Ср.: Max Weber on Capitalism, Bureaucracy and Religion / S. Andreski (ed.). L., 1983. P. 28.

      38

      См.: d’Entrèves A. P. Natural Law. L., 1970. P. 154–155.

      39

      Martindale, Don. The Nature and Types of Sociological Theory. 2nd ed. Boston, 1981. P. 130.

      40

      Кистяковский Б. Социальные науки и право. М., 1916. С. 498–499.

      41

      Lukács G. The Destruction of Reason / P. Palmer (trans.). L., 1980. P. 68.

      42

      Ibid. P. 717.

      43

      Согласно Лукачу, “именно в результате своего замедленного капиталистического развития русская нация сумела трансформировать буржуазно-демократическую революцию в пролетарскую, избавившись тем самым от несчастий и конфликтов, до сих пор существующих в жизни немецкой нации” (Ibid. P. 37). Эти слова были написаны в период расцвета сталинского тоталитаризма.

      44

      Cp.: Raeff. The Well-Ordered Police State.

      45

      Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-e изд. Т. 21. С. 496.

      46

      Ср.: Luijpen W. A. Phenomenology of Natural Law. Pittsburgh, Pa., 1967. P. 43, 79.

      47

      Эта традиция получила великолепное продолжение в поэзии Пушкина, особенно в его “Медном всаднике”. См.: Lednicki W. Pushkin’s Bronze Horseman. Berkeley and Los Angeles, 1955. P. 43–57.

      48

      Воодушевление некоторых западных мыслителей (Вольтера, Дидро, М. Гримма и др.) законодательной деятельностью и даже более того – декларированными намерениями Екатерины II хорошо известно. Менее известен тот факт, что Россию порой считали страной, в которой еще ничего не сделано и где, следовательно, разумному законодателю все еще только предстоит сделать. Дидро выдвинул эту идею в “Essai historique sur la police”, написанных для Екатерины II (ср.: Плеханов Г. В. Соч. Т. 22. М.—Л., 1925. С. 144). Лейбниц высказал схожее мнение по поводу петровских реформ (См.: Richter L. Leibniz und sein Russlandbild. Berlin, 1946).

      49

      Raeff. The Well-Ordered Police State. P. 216.

      50

      Ibid. P. 236–245.

      51

      Самым известным их идеологом был князь Михаил Щербатов. См.: Walicki. The Slavophile Controversy: History of a Conservative Utopia in Nineteenth-Century Russian Thought. Oxford, 1975. P. 20–32.

      52

      Цит. по: Благой Д. История русской литературы XVIII в. М., 1951. С. 539 (Цитата из первой работы Радищева – примечания к его переводу “Observations sur l’histoire de la Greece” Мабли).

      53

      Радищев А. Н. Полн. собр. соч. М.—Л., 1938–1952. Т. 1. С. 278–279.

      54

      Там же. C. 293.

      55

      Там же. С. 289. Ср.: Laserson, Max M. The American Impact on Russia – Diplomatic and Ideological, 1784–1917. N. Y., 1950. P. 54–71.

      56

      Радищев А. Н. Полн. собр. соч. М.—Л., 1938–1952. Т. 1. С. 188.

      57

      См.: Горшков А. История русского литературного языка. М., 1961. С. 124, 128. Ср.: Peltz W. Oświeceniowa myśl narodowa w Rosji na przetomie XVIII–XIX wieku. Zielona Góra, 1980. P. 24.

      58

      Это подчеркнул П. Милюков в статье “Интеллигенция и историческая традиция” (в кн.: Интеллигенция в России / Сб. ст. СПб., 1910. С. 138). Милюков высоко ставил либерализм Радищева за его, как он считал, “трезвость, широту и практичность”.