Философия права русского либерализма. Анджей Валицкий

народников в: Walicki. Controversy Over Capitalism. P. 107–131.

      160

      Lampert E. Studies in Rebelion. L., 1957. P. 142.

      161

      Newton, Lisa. The Profoundest Respect for Law: Mazor’s Anarchy and the Political Association // Anarchism / J. Roland Pennock, John W. Chapman (ed.). N. Y.: Nomos 19, 1978. P. 164.

      162

      Proudhon P. J. “Ou’est-ce que la Propriété? Цит. по: Woodcock G. The Anarchist Reader. Glasgow, 1980. P. 67. [См.: Прудон П.-Ж. Что такое собственность. М.: Республика, 2008.]

      163

      Ibid. P. 68. Другим замечательным теоретиком анархизма, который придерживался таких же взглядов, был Рид. “Анархизм, – поясняет он, – буквально означает общество без архоса. То есть без правителя. Он не означает общества без закона, и поэтому он не означает общества без порядка. Анархист принимает общественный договор, но он интерпретирует этот договор особым образом, который, как он убежден, наиболее разумен” (Read H. A Coat of Many Colours. 1947. P. 59–60).

      164

      Бакунин М. А. Федерализм, социализм и антитеологизм // Бакунин М. А. Философия. Социология. Политика. М., 1989. С. 87.

      165

      Бакунин М. Избр. соч. Пг.—М., 1919–1922. Т. 2. С. 164.

      166

      Там же. С. 159.

      167

      Бакунин М. А. Федерализм, социализм и антитеологизм. С. 88.

      168

      Бакунин М. А. Интриги г-на Утина // Материалы для биографии Бакунина. Т. 3. М.—Л., 1928. С. 420.

      169

      Там же. С. 420–421.

      170

      Бакунин М. Всестороннее образование // Бакунин М. Анархия и Порядок. М., 2000. С. 366.

      171

      Там же.

      172

      Кропоткин П. Речи бунтовщика. XIV. Закон и власть // Кропоткин П. Анархия, ее философия, ее идеал. М., 1999. С. 74–75.

      173

      Там же. С. 78.

      174

      Там же. С. 80.

      175

      Там же. С. 77.

      176

      Там же. С. 83.

      177

      Там же.

      178

      Там же. С. 84.

      179

      Там же. С. 90.

      180

      Там же. С. 97.

      181

      Там же. С. 96.

      182

      Кропоткин П. Государство, его роль в истории // Кропоткин П. Анархия, ее философия, ее идеал. М., 1999. С. 670.

      183

      См.: Walicki. A History of Russian Thought. P. 285.

      184

      См. выше. С. 27–28.

      185

      Рассмотрение других различий двух писателей см. гл. 15 (“Two Prophetic Writers”) моей “History of Russian Thought”.

      186

      См.: Достоевский Ф. М. Дневник писателя. 1877 г. Сентябрь // Достоевский Ф. М. Собр. соч. в 15 т. Л., 1988–1996. Т. 14. С. 295.

      187

      Достоевский Ф. М. Дневник писателя. 1877 г. Март, ноябрь // Там же. Т. 14. С. 74–76, 358–365.

      188

      Достоевский Ф. М. Дневник писателя. 1877 г. Сентябрь – октябрь // Там же. С. 324.

      189

      А. А. Гольденвейзер напоминает нам в этой связи название статьи, посвященной “Воскресению” Толстого и написанной его отцом, А. С. Гольденвейзером: “Преступление – как наказание, а наказание – как преступление”. Толстой читал и высоко оценил эту статью. См.: Гольденвейзер А. А. В защиту права. Статьи и речи. Нью-Йорк, 1952. C. 19.

      190

      Достоевский