Философия права русского либерализма. Анджей Валицкий

Маклаков В. Из прошлого // Современные записки. (Париж.) 1929. Т. 40. С. 308–310.

      309

      Плеханов Г. В. Сочинения. Т. 12. М. (Б. г.) С. 183–185.

      310

      Там же. С. 187.

      311

      Образ Чичерина-либерала подвергла резкой критике Айлин Келли, по мнению которой “слово “либеральная” совершенно неприложимо к политической философии Чичерина” (Kelly A. What is Real is Rational: the Political Philosophy of B. N. Chicherin // Cahiers du monde russe et sovietique. XVIII (3). July-Sept. 1977. P. 196). Однако обоснование этого тезиса представляется недостаточно удовлетворительным. Как мы увидим далее, Чичерин вовсе не обожествлял государство и тем более не был крайним детерминистом. На самом деле он резко отвергал детерминизм (который он был склонен отождествлять с механистическим детерминизмом) и доказывал, что правильно понятое гегельянство не имеет с ним ничего общего. Гораздо важнее тот факт, что детерминизм, даже самый жесткий, отлично совмещается с либеральной политической философией (например, у Спенсера или в социальном дарвинизме). Струве, критиковавший Чичерина за чрезмерное внимание к свободе воли, был совершенно прав, говоря, что свободная воля и гражданская или политическая свобода – это совершенно различные вещи (см.: Струве. Г. Чичерин. C. 102).

      312

      См. главу “A Remarcable Decade” в книге И. Берлина (Berlin I. Russian Thinkers. N. Y., 1978).

      313

      См.: Бахрушин С. Предисловие // Чичерин Б. Н. Воспоминания. Москва сороковых годов. М. 1929. C. XVII (далее: Воспоминания, 1).

      314

      Там же. С. 76.

      315

      Там же. С. 158.

      316

      Там же. С. 149–150.

      317

      Цит. по: Китаев В. А. От фронды к охранительству: из истории русской либеральной мысли 50–60-х годов XIX в. М., 1972. С. 39.

      318

      См.: Розенталь В. Н. Нарастание кризиса верхов в середине 50-х годов XIX в. // Революционная ситуация в России в 1859–1861 гг. М., 1962. C. 45.

      319

      Голоса из России. Сборник А. И. Герцена и Н. П. Огарева. Кн. I–III. Вып. первый. М., 1974. С. 22.

      320

      См.: Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. Т. 4. М., 1948. С. 760. Подробнее см.: Walicki A. W kregu konserwatywnej utopii. 1964, S. 372–375 (авторизованный перевод на английский: The Slavophile Controversy: History of a Conservative Utopia in Nineteenth-Century Russian Thought, Oxford, 1975).

      321

      См.: Китаев. От фронды к охранительству. Гл. 2.

      322

      Чичерин Б. Н. Воспоминания: путешествие за границу. М., 1931. С. 49–50 (далее: Воспоминания, 2).

      323

      Переиздано в: Чичерин Б. Н. Несколько современных вопросов. М., 1862.

      324

      Герцен. Былое и думы. Т. 2. С. 252.

      325

      Там же. С. 253.

      326

      Там же. С. 254.

      327

      Там же. С. 250.

      328

      Чичерин. Воспоминания, 2. С. 54–67.

      329

      Там же. С. 126.

      330

      Чичерин. Воспоминания, 2. С. 28–29.

      331

      Там же. С. 49–51. Вопреки своему желанию, Чичерин не мог избежать покровительства цензуры: в 1862 г. русские цензоры получили секретную инструкцию, запрещающую критику его политических статей из журнала “Наше Время”. См.: Лемке М. Эпоха цензурн