Тайная тетрадь. Магомед Бисавалиев

не берет, а тут у Ибрагима взяли.

      Дядя Магома и отец посмотрели друг на друга и расхохотались.

      Цорские девушки и как любовь разорвала барабан

      Когда молодые и красивые девушки из Цора приезжали на свадьбы в Джурмут, бывал особый задор, быстрота танца и трюки в движениях совершали наши джигиты. Я это все помню, был маленький, но помню. Помню как их глаза сверкали, как усы блистали, да и сами становились во что то непонятное, невменяемое из за избытка чувств и энергии кажется. И это все было из за красавиц Цора. Трезвые пьянели, пьяные дурели и так дурные – совершали неадекватные и безумные вещи. Знаю, что ни один из тех джигитов после прочтения этого текста открыто не признает, но я точно знаю, что именно так было это все. Я, как больше чем надо внимательный мальчик наблюдал за их движениями в горах.

      Девушки из Цора возле измученных тяжелым трудом, почерневших палящим солнцем в горах наших девушек выглядели беленькими и красивыми. Хотя у них никаких других заслуг перед горянками не могли быть. Но выглядели хорошо из за легких условий жизни в Цоре. Спросили у одного горца влюбленного в цорскую красавицу, это правда, что ты волочился за девушкой из Белоканы и хотел жениться на ней? Горец ответил достаточно остроумно: «Ну что вы? Она была безусловно хороша, ну как мне на ней жениться то? Жизнь в горах скудна, а она не грузовая и не легковая».

      В смысле, не способна заняться хозяйством в горах, и недостаточно образованна, чтобы учиться и работать на госдолжности». Не знаю, прагматизм горца помешал или целомудрие красавицы не дало, их брак не состоялся при всей взаимной симпатии молодых.

      Но любовные сумасбродства джигитов на свадьбах бывали всегда. Я помню эти ясные лунные ночи джурмутских свадеб и танцы вокруг костров. Слышу и поныне шум горных рек, душераздирающая мелодия зурны и барабанная дробь под такт мелодии, которые нас звали на свадьбы в дальние и в близкие аулы. В центре каждого села находилась открытая площадка (гьоц1у) для молотьбы ячменя и для свадеб.

      Иного предназначения этого места не было.

      За площадкой плоские крыши саклей и оттуда стар и млад с большим любопытством наблюдали за танцующей молодежью. Сколько бы молодые не старались скрывать свои чувства и предпочтения в публичных местах, внимательный зритель улавливал взаимная тяга молодых друг другу. Я тут не зря вспоминал о цорских красавицах, перед ними образовывался особый круг желающих потанцевать с ними. Девушки из Цора почувствовав свое превосходство кокетничали. В их манерах, в трюках в танце, в одежде что то отличалось от местных.

      Порой и местные пытались их копировать, думая, что весь секрет успеха в этих мелочах. А что джигиты наши? Джигиты в нейлоновых, в желтых рубашках, в ярко синих кримпленовых пиджаках, в больших летних кепках как аэродром на голове с капающими с уголков рта усами обхаживали девушек своей мечты. Такова была мода и форма