Понимание Промысла: очерки истории. Андрей Наместников

кто знает изречения. Его злые дела, которые были совершены на земле, не будут подсчитаны»11.

      МЫ теперь – это люди, обладающие тайным знанием (магическими формулами). И для них совершенно не важны взаимоотношения с Творцом. Блаженное посмертное существование обеспечивается тайным знанием.

      Таким образом, начало и конец текста взяты из разных источников и отражают разные картины мира.

      Более полно магическая картина мира отражена в «Книге мертвых».

      Древнеегипетская «Книга мертвых» (XVI – XI вв. до Р.Х.).

      Современное привычное нам наименование этой книги совершенно неверно. Древние египтяне называли этот сборник текстов «Изречения выхода в день» или «Изречения выхода к свету». Поэтому более верный перевод названия этой книги – «Книга воскресения из мертвых».

      Хотя это вовсе и не книга, а собрание изречений, плохо согласующихся между собой, созданных в разное время и для разных целей. В «Книгу мёртвых» вошли частично переработанные надписи со стен пирамид (из так называемых «Текстов пирамид») и надписи из саркофагов («Тексты саркофагов»).

      «Книга мертвых» – это собрание текстов на папирусе, которые клались в могилу египтянина в эпоху Нового царства12. Они должны были помочь умершему сориентироваться в царстве мертвых и пройти суд, определяющий его дальнейшую посмертную судьбу. Всего известно 193 изречения (или главы) «Книги мёртвых». Но в захоронениях никогда не встречается полного комплекта – находят от одного до нескольких десятков изречений.

      «Книга мертвых» – совершенно особый документ. О других документах можно сказать, что, возможно, это государственная идеология, которая существовала отдельно от верований людей. О «Книге мертвых» такого сказать нельзя. Это множество разрозненных текстов разных эпох и разных мировоззрений. И они были максимально личными – с ними человек надеялся пройти загробный суд и максимально облегчить себе его прохождение. Думаю, древний египтянин сам выбирал себе тексты «Книги мертвых», которые клали с ним в его захоронение. И он должен был отобрать то, что, по крайней мере, не противоречило его мировоззрению. Конечно, можно сказать, со временем это превратилось в традицию. И некоторые, вероятно, не особо вчитывались в эти традиционные тексты. Но, как мне кажется, в Египте человек сам готовился к собственной смерти и сам заказывал и покупал папирус с текстом из «Книги мертвых». Возможно, это самый личный из всех массовых источников по истории Древнего Египта.

      Египтяне с интересом собирали все тексты, которые хоть как-то приоткрывали тайну загробной жизни. И хотя многие часто прямо противоречили друг другу, они тщательно сохранялись как возможные свидетельства о посмертном существовании.

      В одних изречениях подчёркивается действие маат – закона справедливости в мире. Загробный суд зависит только от поступков человека.

11

Цитируется в переводе М.А.Чегодаева по изданию «История Древнего Востока. Тексты и документы». М., 2002.

12

Период Нового царства – XVI – XI вв. до Р.Х.