Зачем мы живем. Выдержки из древнеяпонских буддийских текстов. Кэнтэцу Такамори

Читать онлайн.
Название Зачем мы живем. Выдержки из древнеяпонских буддийских текстов
Автор произведения Кэнтэцу Такамори
Жанр Религиоведение
Серия
Издательство Религиоведение
Год выпуска 0
isbn 9785449699497



Скачать книгу

поедем», но я не смог. Слезы потекли по моим щекам, и я ушел на кухню.

      После кончины жены Дзюн Это не видел никакого смысла в жизни. Она превратилась для него в тоскливое ожидание смерти.

      «Пока жена продолжала дышать, – писал он, – моя задача была ясна: быть с ней рядом до конца, не оставлять ее одну. Но как только ее не стало – не стало и этой задачи. Время, лишенное смысла, время, приближающее меня к смерти в одиночестве, захватило мою душу и тело».

      Отчего неизбежна разлука с любимыми? Почему человеку суждено кануть в вечность?

      Швейцарский философ Карл Гильти писал: «Любовь есть счастье, проникающее в самую глубину сердца, но она также может стать и несчастьем, что разрушит все… Чем глубже и чище чувство любви, тем вероятнее, что человек, испытывающий его, станет совершенно несчастным, если только он не сможет избежать такого горького опыта с помощью смерти».

      Не зря говорят: «Блаженство и страдание – две стороны одной медали».

      Опоры счастья

      В «Страданиях юного Вертера» Гёте сетовал: «Почему то, что составляет счастье человека, должно вместе с тем быть источником его страданий?»9

      Любимые люди, здоровье, богатство, известность – все это источники нашей радости, но в то же время – причина несчастий и слез. Когда эти опоры исчезают, наше счастье рушится вместе с ними.

      Известный живописец Пьер Огюст Ренуар на закате лет страдал от артрита. Но несмотря на это, он упорно продолжал писать, держа кисть в искривленных пальцах, обмотанных повязками. Сожалея о том, что он не может применить свой талант, художник признавался в письме другу: «Вот теперь, когда руки и ноги перестали повиноваться, мне захотелось создавать великие произведения. Я грежу лишь Веронезе и его „Браком в Кане Галилейской“. Какая досада!»

      От болезни мучается тот, у кого пошатнулась опора под названием «здоровье». Потерянную любовь оплакивает тот, кто был предан любимым человеком. Тот, кто лишается жены, мужа или ребенка, повергается в пучину горести и теряет смысл жизни. Как только мы обретаем счастье, к нам тут же подступают страдания. Любое благополучие в конце концов оставляет нас, причиняя боль.

      Как жаль, что люди не знают иного, кроме смерти, способа положить предел этим трагедиям.

      Боль от воспоминаний

      «Да, счастье проходит, ну и что тут такого? Зато есть воспоминания» – скажут иные.

      Действительно, сколько ни печалься о прошедшем счастье, толку никакого. Каждому хочется убежать от боли в настоящем, спрятавшись в радостных воспоминаниях. Но возможно ли это? Сможет ли тот, кого сегодня одолел недуг, наслаждаться вчерашним здоровьем?

      В хите «End Roll» японской поп-певицы Аюми Хамасаки есть такие слова:

      Уже не вернется, как ни тоскуй.

      Тогда, и правда, весело было.

      Но это было тогда, а не сейчас.

      Воспоминания могут быть самыми сладкими, но они не в силах повлиять на настоящий момент.

      А бывает и так, что однажды испытанное, но не повторившееся



<p>9</p>

Перевод Н. Касаткиной.