Художественная картина мира в универсуме мировоззренческих феноменов. Раиса Мусат

обобщение накопленного опыта, создающего понятийный компонент картины мира, представляемый атрибутивными категориями, общенаучными и фундаментальными понятиями.

      Роль самой картины мира заключается в том, что она сепарирует богатейшее количество образов, возникающих в универсуме мира, интерпретируя и упорядочивая их через атрибутивные категории и концепты, направленные на организацию ее разнопланового контекста.

      Вместе с тем различные типы образов структурируются в системе картины мира и создают еще одно поле ее многомерности в виде подсистемных образований, которые являются четвертым составляющим и расширяют ее содержательное пространство. В это пространство входят различные по тематике области познания мира: научная, художественная, религиозная, где с разной долей активного участия раскрываются компоненты восприятия мира: мироощущение, миропонимание и мировоззрение. Соответственно, и видовое различие картин мира связано с тем, что их построение происходит поразному: одни из них базируются на мироощущении и миропонимании, а другие делают акцент на рационально-логическом построении. Отсюда и характер образов, задействованных в формировании картин мира, будет различаться. К примеру, научная картина мира строится как картина, обобщающая практические знания и опыт, с преобладанием рационально-логического подхода. В научной картине мира происходит объединение теоретических идей с идеалами общества и человека как субъекта данного общества, т. е. на уровне расстановки определенных мировоззренческих позиций.

      Обобщенно функциональную систему восприятия мира следует представить: 1) образами, соответствующими трем горизонтальным планам – логико-концептуальному, чувственно-наглядному и эмоционально-оценочному; 2) мироустановками – идеалами, канонами, эмоциональными установками. При этом, как уже отмечалось, эволюция в процессах познания сопряжена с трансформацией и различием образного видения мира.

      На основе миропонимания как уровня аккумулирования жизненно важных смыслов формируются образы преимущественно метафорического характера с продуцированием канонов и стереотипов. Поэтому на уровне миропонимания создаются картины мира с чувственно-конкретными, наглядными образами – художественная, религиозная, мифологическая. Мироощущение – это начальный чувственный уровень миропонимания, несущий эмоциональный настрой восприятия. Мироощущение непосредственно входит в сферу искусства и типизируется в художественной и мифологической картинах мира. В свою очередь, на уровне мировоззрения образы обретают концептуальность – и возникает фундаментальность мировосприятия, когда идеи превращаются в элементы мировоззрения. С помощью концептуальных образов у человека устанавливается целостный взгляд на мир – картина мира, в которой «выявляется система смыслов и ценностей, вырабатываются идеалы, т. е. всеобщие принципы-представления о благе, истине, красоте, пользе и т. п.»44.

      Образы

44

Современный философский словарь ; под ред. Е. Е. Кемерова. 2-е изд. Лондон, Москва, Минск : ПАНПРИНТ, 1998. С. 489.