Название | Художественная картина мира в универсуме мировоззренческих феноменов |
---|---|
Автор произведения | Раиса Мусат |
Жанр | Прочая образовательная литература |
Серия | |
Издательство | Прочая образовательная литература |
Год выпуска | 2016 |
isbn | 978-5-7638-3544-1 |
Подход Платона – основополагающий, является посылом к тому, что эстетическое тесно связано с этическими сторонами существования и действий человека, эстетическое пронизывает все сферы.
Союз этического и эстетического сопровождал искусство длительный период времени в истории. К примеру, лучшим заветом Возрождения была «мечта о гармонии личности, об органическом единстве этического и эстетического, о неразрывной связи добра и красоты»71. По мнению Д. Дидро, данное единство связано общим происхождением – развитием чувства и деятельности разума. «Когда мы воспринимаем отношения в нравах, перед нами морально прекрасное»72. При этом Д. Дидро анализирует понятие «отношение» и наполняет его духовным содержанием через прекрасное, представляя, что «восприятие отношений есть основа прекрасного; именно восприятие отношений выражено в наших языках бесконечным множеством имен, обозначающих только разные виды прекрасного»73.
Радикальное противопоставление этического и эстетического ярко проявилось в реакционно-романтических тенденциях ХIX века в европейской художественной культуре и философских идеях, взявших за основу противопоставление идеала и действительности, искусства и жизни. Ф. Ницше, представитель неклассической философии, обострил проблему теорией эстетизации зла до предела, подчеркивая внеморальность и элитарность высокого искусства; в теории о сверхчеловеке он провозглашает свободу от моральных устоев. Теория получает широкий резонанс и обретает своих сторонников.
В контексте нарастающих социокультурных противоречий ХХ века трансформации в искусстве обретают ускорение, проявляются в одновременном сочетании множества художественных направлений. Развитие философско-эстетической мысли ознаменовано контрастами, пересечением различных теорий и концепций, нарастающей плюралистичностью. К примеру, в рамках «идеи субъект-объектного взаимодействия»74 формируется два вектора, один
67
Лосев А. Ф. Эстетическая терминология Платона. URL: http://www.gumer.info/ bibliotek_Buks/Culture/ Losev/estteorplat. php (дата обращения: 13.06.2014).
68
Там же.
69
Там же.
70
Там же.
71
Лосев А. Ф. Эстетическая терминология Платона. URL: http://www.gumer.info/ bibliotek_Buks/Culture/ Losev/estteorplat. php (дата обращения: 13.06.2014)..
72
Там же.
73
Там же.
74
Орлов Б. В. Методологические парадигмы и синтагмы современной эстетики: к проекту словаря по философии художественности // VII Овсянниковская международная эстетическая конференция, 19–20 ноября 2015 года : сб. статей. МГУ. 2015. С. 66.