Импровизации на тему психоанализа. Владимир Александрович Медведев

эксперимента. Где культура не имеет ритуальной традиции, не укоренена в наследуемые защитные (от нее – защитные) ритуалы обыденности. Американская культура потому не человечна; она самодовлеюща, культурна сама по себе. И потому с точки зрения психоанализа она предельно интересна для изучения (исследовательский проект «American Imago» поддерживается сегодня усилиями многих тысяч психоаналитиков и «психоаналитически ориентированных» гуманитариев). Но одновременно – она для нас предельно отвратительна, как воплощение того жестокого и безжалостного монстра, который и калечит тела и души наших подопечных.

      Именно поэтому, кстати, Фрейд даже под гнетом угрозы для жизни (и своей, и своих близких) решительно отверг предложение Буллита вывезти его из ставшей нацистской Австрии в США.

      Но все это не значит, что мы, российские аналитики, не должны поглядывать в сторону этого «культурного беспредела». Не должны оценивать опасность нового витка «культурной экспансии», не должны диагностировать ее патогенность, не должны осматриваться вокруг себя в поисках признаков этой новой напасти, в перспективе угрожающей всему человечеству, а не только тому «Граду на Холме», который ныне стал зоной этой эпидемии.

      Да, мы – другие; и наша культура – иная. Но она иная именно потому, что иные мы. А по сути своей она такая же, как и в Штатах и также несет в себе опасность такой же античеловеческой ригористичности, порождающую и поддерживающую, по словам Фрейда «психологическую нищету масс».

      И в заключении приведу еще одну цитату из «Неудовлетворености культурой»:

      «Современное культурное состояние Америки дает хорошую возможность для изучения этой ущербности культуры».

      И этот призыв звучит сегодня актуально, как никогда…

      34. О СОПРОТИВЛЕНИИ ПРИОБРЕТЕНИЮ ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОГО ОПЫТА

      Недавно в сети был выложен и стал сверхпопулярным видеоролик о том, как выглядят люди, поднявшиеся на трамплин для прыжков в воду, но так и не решившиеся прыгнуть. То же происходит и с теми, кто лезет на вышку психоанализа, гордо поглядывает с нее на прочих людей, поглядывает сверху вниз, но прыгнуть так и не решается… А вместо того начинает обживать эту маленькую площадку, останавливая тех, кто поднимается на нее для прыжка, и заряжая их своими страхами. А ведь потенциально бесконечные глубины были так близки. Нужно только оттолкнуться и прыгнуть… Проблема тут только в одном – то, от чего мы в психоанализе «отталкиваемся», мы полагаем единственно мыслимой реальностью.

      А это всего лишь коллективное сновидение; и мы можем просто проснуться…

      К тому же в психоанализе было немало тех, кто реально прыгнул (хотя и не очень много). И они, а прежде всего – наш «первопрыгатель» Зигмунд Фрейд, создали для тех, кто прыгает их стилем, своего рода бассейн – подробно прописанную виртуальную реальность, системную иллюзию,