Импровизации на тему психоанализа. Владимир Александрович Медведев

клиентам, а сами от нее отказываемся. И не просто передаем, а продаем ее за деньги.

      И отказываемся мы от своей «психоаналитичности» явно неохотно, сопротивляясь. О чем и говорит необходимость жесткого внешнего контроля, так многих раздражающего.

      Много споров я слышал по поводу того – чем именно торгует психоаналитик. Вариантов ответа слышал тоже немало – от мудрости до времени. А точный ответ таков – мы торгуем своей «психоаналитичностью», отрекаясь от нее во имя другого. И передавая ему все те дары, которые получили по итогам своего психоанализа.

      Это и в правду звучит просто. Просто, как любая гадость, лишенная маскирующих иллюзий.

      Выходит, что психоаналитическая практика – это дисциплинарное пространство, созданное специально для того, чтобы контролировать и социализировать психоаналитиков, лишая их той свободы (и от своей Тени, и от дергающей нас за теневые струны Культуры), которую нам дает психоанализ. Все это старо как миф, отражено в классической притчевой символике: «право первородства» или «чечевичная похлебка» – выбирай…

      Вывод тут тоже прост и яростно логичен. В психоанализе выигрышна не активная, а пассивная позиция; в нем лучше быть анализандом, а не аналитиком. Вечным студентом, а не усыпанным лаврами и званиями профессором.

      И еще – на позиции же аналитиков (и тем более – тренинговых аналитиков) следует делегировать лишь тех, кому не жалко своей «психоаналитичности». А еще лучше – тех, у кого ее и не было.

      И ни в коем случае не допускать в психоанализ как профессию тех, у кого ее в избытке. Он никогда не сможет влезть в жесткий ошейник дисциплинаризации. И будет, ссылаясь на свою совесть и на уникальность процедуры, делать все, что захочет. Принимая себя во всей полноте своих желаний. Как и положено «постаналитическому человеку».

      Такие дела.

      29. ПСИХОАНАЛИЗ И БУДДИЗМ

      У Будды было «просветление» как результат сверхтравмы… Он случайно вывалился из мира персонально создаваемых для него иллюзий в мир «общей реальности» – мир страданий и смерти. И ему этот наш мир настолько не понравился, что он застыл в поиске внутри себя пути из этого кошмара в обитель счастья и покоя. И вроде бы нашел… По крайней мере в это верят миллионы людей, пытающиеся повторить этот опыт и пойти по этому пути.

      И тут, как и в психоанализе, есть два варианта: можно застыть в позиции самоотношения и самоусовершенствования, а можно идти к людям с миской для подаяний…

      В основе каждого такого пути лежит уникальная личность того, кто его проложил. И нужно просто следовать его примеру, двигаться по проложенной им колее.

      С травмой же сложнее. Травма – это принципиально новый опыт, по отношению к которому у нас нет никакой готовой реакции, кроме регрессии или страха. Человек, первым попавший в травматическую ситуацию, которая является типической и засасывает многих и многих, формирует защиты из ресурсов