Социальная психология развития. Книга для учителя. Коллектив авторов

2005). На протяжении длительного времени идет «селекционная» работа: какие-то традиционные ценности старого общества уживаются и сохраняются, воспринимаются в новых условиях «другого» общества. Они входят во взаимодействие с новыми социальными ценностями, и в результате этого взаимодействия старого с новым создается новая шкала ценностей нового общества, меняется его уровень развития, характеристика его духовной жизни. При этом жизнедеятельность людей во многом зависит от того, насколько благоприятная духовная атмосфера царит в обществе, каков его морально-психологический климат, который определяет успешность развития общества, формируемого людьми, которые проживающими на данной территории. Духовная жизнь общества предопределяется общественным сознанием людей, формируя их потребности. Духовная потребность, представляя собой не что иное, как осознанное стремление человека к созданию и потреблению духовных ценностей, являющимися проявлениями ума и чувств людей, движет их к прогрессу, качественно новому состоянию развития сознания. Результатом этого предстает духовное творчество, которое представляет собой реализацию определенных взглядов, идей, настроений, определенных моральных норм и других духовных ценностей. Это творчество многопланово и в то же самое время направлено на удовлетворение духовных потребностей через создание духовных ценностей, на их принятие в результате духовных отношений между людьми.

Вопросы для самопроверки

      1. Что входит в понимание системы ценностей развивающейся личности?

      2. Опишите особенности взаимодействия ценностей личности и общества на разных этапах онтогенеза.

Практическое задание

      Опишите, как происходит трансформация нравственных ценностей человека в современной России.

      Глава 7

      Становление картины мира

      Под картиной мира в психологии понимают систему представлений субъекта о свойствах и закономерностях реальной действительности, о мире и месте в нем человека, о природе человеческой психологии и ее месте в духовной жизни общества, механизмах социально-психологических явлений, способствующих формированию мировоззрения и регулирующих жизнедеятельность индивида особым для данной культуры образом. Картина мира трансформируется в процессе развития социума, неисчерпаема, безгранична по содержанию, выступая основанием поведения человека. Она развивается благодаря усвоению человеком опыта в преломлении субъективного восприятия.

      Концепция картины мира (world-view) впервые предъявлена Робертом Редфильдом и поэтому связана, в первую очередь, с его именем. Он понимал под концепцией картины мира видение мироздания, свойственное для того или иного народа; это мнение членов социума о самих себе, о своем поведении и своей активности во внешнем мире. В то же время не существует целостной общенациональной картины мира, так как любая культура соединяет несколько