Библейские книги. Переложения. Юрий Лифшиц

что ежели оно

      и будет срублено, то оживет

      и снова выйдут отрасли его;

      а если вдруг в земле и устареет

      древесный корень, если пень его

      замрет в пыли, то лишь почует воду,

      оно мгновенно отпрыски дает

      и ветви отпускает, как бы вновь

      посаженное. А вот человек

      умрет и распадется; отошел —

      и где же он? Из озера вода

      уходит, иссякает, высыхая

      река: ложится так же человек

      и не встает. И больше не проснется

      он до скончанья неба, и от сна

      он не воспрянет. Если б в преисподней

      Ты скрыл меня и укрывал меня,

      пока пройдет Твой гнев, и положил

      мне срок и позже вспомнил обо мне!

      Вновь будет жить умерший человек?

      Все дни определенного мне срока

      я б ожидал, когда придет мне смена.

      Воззвал бы Ты – и я бы дал ответ,

      и Ты явил бы делу рук Твоих

      благоволение; ибо тогда

      Ты исчислял бы все шаги мои

      и не стерег бы моего греха;

      и Ты б закрыл вину мою и в свитке

      мое б Ты беззаконье запечатал.

      Но разрушается гора, упав,

      и сходит с места своего скала;

      вода стирает камни; пыль земную

      разлив воды смывает: так и Ты

      надежду человека истребляешь.

      Ты до конца теснишь его – и он

      уходит; отсылаешь Ты его,

      ему лице навеки изменяешь.

      Не знает он, в чести ль его потомки,

      унижены ль они, не замечает;

      но плоть его на нем всегда болит,

      душа его в нем всячески страдает».

      Глава 15

      Второй ответ Елифаза

      И молвил Елифаз Феманитянин:

      и так сказал: «Познанием пустым

      ответит ли мудрец, наполнит чрево

      свое палящим ветром; будет ли

      оправдываться словом бесполезным,

      речами, не имеющими силы?

      Да, отложил ты страх и почитаешь

      за малость речи к Богу. Так нечестье

      настроило твои уста, и ты

      избрал язык лукавых. Обвиняют

      тебя уста твои, отнюдь не я;

      язык твой говорит против тебя.

      Родился ли ты первым человеком

      и создан разве ранее холмов?

      Или совет услышал Божий ты,

      ужели ты привлек к себе премудрость?

      Что знаешь ты, чего б не знали мы?

      Что разумеешь ты, чего у нас

      быть не могло бы? Между нами есть

      и седовласый, и старик, что днями

      превысил твоего отца. Ты разве

      считаешь малым утешенье Божье?

      Тебе, выходит, это неизвестно?

      К чему тебя твое толкает сердце,

      к чему так гордо смотришь? Против Бога

      зачем стремишь ты дух свой и устами

      твоими произносишь эти речи?

      И что есть человек, чтоб чистым быть

      и праведным быть женщиной рожденным?

      Он и Святым своим не доверяет,

      и небеса в очах Его нечисты;

      тем более растленный человек

      нечист,