Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий. Мохаммад-Али Хаджидехабади
Читать онлайн.| Название | Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий |
|---|---|
| Автор произведения | Мохаммад-Али Хаджидехабади |
| Жанр | Культурология |
| Серия | |
| Издательство | Культурология |
| Год выпуска | 0 |
| isbn | 978-5-906016-51-5 |
Имам Садик (А) говорит:
عَلَيکَ بِالأَحداثِ فَإِنَّهُم أسرَعُ إلى کُلِّ خَيرٍ
«Следуй за молодыми, потому что они больше всех спешат ко всякому добру»[65].
В другом предании Пророк (С) советует обращать как можно больше внимания на молодежь, объясняя это тем, что молодые люди обладают чистым, мягким и восприимчивым сердцем, и вспоминает случай времен начала пророчества, когда взрослые люди и старики выступили против его призыва и учения, и именно юные присягнули ему в то время66. История Ислама показывает, что большинство преданных, терпеливых и стойких сподвижников Пророка (С) и Пречистых Имамов (А) были молодыми. В качестве примера приведем следующие факты.
– Мус’аб б. ‘Умайр был юношей из аристократического мекканского рода, обладавшим высокими моральными качествами. Когда он удостоился встречи с Пророком (С), [66] он принял Ислам, но не раскрывал своей веры по причине мучений и страданий, которые он терпел от врагов. Однажды Усман б. Талха застал его за совершением молитвы и сообщил матери Мус’аба о том, что ее сын стал мусульманином. Мать и родственники Мус’аба разгневались и заключили его в темницу, но он не отказывался от своей веры[67]. Однажды Мус’аб б. ‘Умайр пришел к Пророку (С) одетым в овечью шкуру. Пророк (С) посмотрел на него и сказал:
انْظُرُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي قَدْ نَوَّرَ اﻟﻠﮧَُّ قَلْبَهُ ، لَقَدْ رَأَيْتُهُ بَيْنَ أَبَوَيْنِ يُغَذِّوَانَهُ بِأَطْيَبِ
الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ، فَدَعَاهُ حُبُّ اﻟﻠﮧَِّ وَرَسُولِهِ إِلَى مَا تَرَوْنَ
«Посмотрите на человека, чье сердце Аллах озарил светом. Я встретил его, когда его родители кормили его лучшей едой и поили лучшим питьем, по его любовь к Аллаху и Его Посланнику обрекла его на то, что вы видите»[68].
От Али (А) приводится, что он сказал: «Мы сидели с Пророком (С) в мечети, как вдруг вошел Мус’аб б. ‘Умайр, одетый в кусок шерстяной ткани в кожаных заплатах. Когда Пророк (С) увидел его в таком виде, он заплакал о том, в каком богатстве и удобстве жил этот юноша и как бедно он живет теперь. Мус’аб б. ‘Умайр был самым праведным и красивым юношей Мекки, и мать очень любила его. Она одевала его в самые красивые и изящные одежды, и он был самым благоуханным жителем Мекки. Пророк (С) всегда упоминал о его положении и говорил:
ما رَأَيتُ بِمَكَّةَ أحسَنَ لِمَّةً ولا أرَقَّ حُلَّةً ولا أنعَمَ نِعمَةً مِن مُصعَبِ بنِ عُمَيرٍ
«Я не видел более благоуханного, нарядного и купающегося в благах человека, Мус’аб б. ‘Умайр»[69]. Несмотря на это, он отказался от этого комфорта и роскоши, став одним из сподвижников Пророка (С).
– ‘Аттаб б. Усайд стал первым наместником Мекки после ее освобождения мусульманами и был назначен на эту должность самим Пророком (С). Пророк (С) писал в своем распоряжении по поводу этого молодого, 21-летнего юноши: «Знаешь ли ты, на какую должность