Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий. Мохаммад-Али Хаджидехабади
Читать онлайн.| Название | Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий |
|---|---|
| Автор произведения | Мохаммад-Али Хаджидехабади |
| Жанр | Культурология |
| Серия | |
| Издательство | Культурология |
| Год выпуска | 0 |
| isbn | 978-5-906016-51-5 |
يجب الصلوة علی الصبی اذا عقل والصوم اذا اطاق والحدود اذا احتلم
«Молитва становится обязательной для ребенка, когда он обретает разум, пост – когда он обретает физическую силу, а телесное наказание (худуд) – когда у него начинаются поллюции»[36].
7. Особый вопрос о молодости в Судный день
В Судный день человека спросят о том, как он провел свою жизнь, в особенности ее молодые годы. Некоторые предания сообщают о двух вопросах, которые будут заданы в Судный день: во-первых, о том, как человек прожил жизнь в целом, а во-вторых, как он провел свою молодость и каким делам ее посвятил. Пророк (С) говорит:
ان العبد لا تزول قدماه يوم القيامه حتی يسأل عن عمره فيما افناه و عن شبابه فيما ابلاه
««Поистине, в Судный день раб не ступит ни шагу, пока его не спросят о том, на что он потратил свою жизнь и на что он расходовал свою молодость»[37].
Имам ас-Садик (А) говорит: «Одним из заветов Лукмана своему сыну был следующий:
يا بنيّ، اعلم أنّک ستسأل غدا إذا وقفت بين يدی اﻟﻠﮧّ عزّ و جلّ عن أربع: شبابک
فيم أبليته؟ و عمرک فيم أفنيته؟ و مالک ممّا اکتسبته؟و فيما أنفقته؟
«Сын мой, знай, что завтра ты будешь спрошен перед Аллахом о четырех вещах: «Для чего ты провел свою молодость? На что ты потратил свою жизнь? Каким путем ты приобретал имущество и каким образом ты его расходовал?»[38].
Из преданий можно сделать вывод об исключительной важности молодости, ведь сам подобный вопрос означает, что юность сопоставима по ценности с целой человеческой жизнью, как будто бы вся жизнь оказывается на одной чаше весов, а молодость – на другой.
8. Праведники и праведные дела
Еще больше проясняет большое значение молодого возраста в исламской культуре и заповедях Ислама характер соответствия между «добром» и «молодостью» в религиозных текстах, говорящий о позитивном отношении Ислама к молодости. Праведники обладают юношеской внешностью, а в Судный день праведники и праведные дела предстанут в обличье юношей. Безусловно, не в последнюю очередь это связано со свежестью и прелестью образа юности. Однако более углубленное размышление заставляет нас признать, что не только внешний образ служит причиной очарования молодости, но и ее чистая и незамутненная природа, чуждая всякому лицемерию и двуличию, а также свойственные юношескому возрасту усердие, жизнерадостность, веселье и бодрость, столь прекрасные и привлекательные в глазах окружающих. Поэтому в Судный день праведники воскреснут в образе молодых людей, а их деяния предстанут в обличье наряженных юношей. В преданиях говорится:
– Имам Хасан и Имам Хусейн (А) являются предводителями юношей Рая[39].
– Имам Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) явится в образе молодого мужчины[40], и все сподвижники Имама Махди будут молодыми