Сад услаждений. Средневековый эротический трактат. Шейх Нефзави

эмира.

      Гнев женский султан из султанов

      Бессилен пресечь своей властью.

      Женской любви ты бойся!

      Не думай: она меня любит.

      Не думай: она мне помощь.

      О, были б слова мои ложью!

      Она тебя любит ночью,

      Но эта любовь минутна.

      Ты, груди ей мнущий, – нужен.

      Пока с нею слит, – желанен.

      После ей безразличен.

      Сей истины свет бесспорен.

      Жена на семейном ложе

      Раба встречает дурного,

      Раб утоляет похоть.

      Всё это скверно, грязно.

      Женский характер лживый.

      Жалей же глупого мужа:

      Муж умный жене не верит.

      Великий визирь заплакал. Эмир повелел замолчать.

      Негр ответил такими стихами.

      У негров довольно женщин,

      И нам не страшны их козни.

      Мужи нам вверяют, что имут25.

      И это не ложь, но правда.

      О, жёны! Вас не удержишь,

      Коль уда всхотите, в коем

      Для вас ваша жизнь и гибель,

      Конец и начало целей.

      Ваш гнев на мужей на ваших

      Смиряется уда вводом.

      А вера у вас – в вагине,

      Душа ж ваша – в уде, только.

      Вот ваш характер, жёны.

      Закончив, он бросился на ту женщину.

      Сердце эмира взыграло; он, обнажив меч, ринулся в помещение. Негры и женщины видели только сверканье мечей.

      Кто-то из негров накинулся на эмира, однако телохранитель отсёк ему голову. И эмир закричал:

      «Пусть Аллах прославляет тебя! Длань твоя не ослабла, и мать твоя породила не тряпку. Ты убиваешь врагов твоих, отдохнёшь ты в раю!»

      Негры немедленно устрашились и успокоились, и эмир повелел их связать, и потом вопросил Бедр аль-Бедур:

      «Чья ты жена и откуда у негров?»

      Она рассказала всё то, что рассказывал раньше Омар. И Али бен Дирам, произнёсши: «Аллах благословит тебя!» – задал новый вопрос: «Долго ль женщина может быть без мужчины?»

      Она отвечала:

      «Знатная может полгода, простолюдинка не может и месяца».

      Указав на какую-то женщину, эмир вымолвил:

      «Кто это?»

      Бедр аль-Бедур отвечала: «Жена кади26».

      «А эта?».

      «Жена одного из визирей твоих».

      «Ну, а эта?»

      «Жена старшего из муфтиев27».

      «И вот эта?»

      «Жена казначея».

      «И те две в соседних покоях?»

      «Там молодая, которую привела вчера старая; негр ещё с нею не был».

      Омар произнёс: «Эта та, о которой я говорил, господин мой».

      «Старая женщина, чья она?»

      «Это жена старшины плотников», – отвечала Бедр аль-Бедур.

      Эмир продолжал: «Эти девушки, кто они?»

      «Дочь чиновника казначейства, дочь мухтасиба28, дочь судебного пристава, дочь старшины муэззинов, дочь хранителя знамени», – называла она.

      И эмир вопросил, почему здесь присутствуют столько женщин.

      Бедр аль-Бедур отвечала:

      «О,

25

Стихи знаменуют тот факт, что домашние негры-прислуга считались животными; им, как не могущим вызывать человеческие эмоции, дозволялось приближаться к мусульманским женщинам.

26

Кади – в мусульманских странах судья, единолично осуществляющий судопроизводство на основе шариата.

27

Муфти – знаток шариата, не только разъясняющий его положения, но и объявляющий, на его основе, решения по спорным вопросам. Институт муфтиев как советников при правителях и кади был введён халифом Омаром (717—720).

28

Мухтесиб – представитель полиции, надзирающий за купцами и собирающий с них налоги.