Мир после конца света. Философские очерки. Павел Минка

Читать онлайн.
Название Мир после конца света. Философские очерки
Автор произведения Павел Минка
Жанр Философия
Серия
Издательство Философия
Год выпуска 2016
isbn



Скачать книгу

учащихся вдалбливаются сотни разрозненных, не связанных между собою фактов; все их время и вся энергия уходят на заучивание этой массы фактов, а думать уже некогда и нет сил. Разумеется, мышление само по себе – без знания фактов – это фикция, но и сама по себе «информация» может превратиться в такое же препятствие для мышления, как и ее отсутствие». В антиутопии «1984» Оруэлла описано тоталитарное будущее, в котором люди всецело контролировались государством. Каждый человек всегда находился в помещении с включенным телевизором, обрушивающим тонны ненужной информации на него. В итоге он становился переполненным этой информацией и не мог ее анализировать, поскольку умственная способность была притуплена из-за перегрузки. К слову, такой метод применяется в тоталитарных сектах, использующих контроль сознания (на газетном языке – зомбирование): адептов перегружают информацией, чтобы притупить их мышление. Они не способны справиться с потоком знаний и вынуждены принимать все, что им навяжут, в качестве истины.

      Школьная система построена всецело на обслуживании государственной идеологии. Так обстоят дела и в Украине, и в России. Школа является рассадником мифов, она промывает мозги ученикам, чтобы сделать из них достойных «украинцев», «русских», «граждан», «патриотов» и так далее. Особенно искаженную информацию дают на предмете истории. Учебники пишут таким образом, чтобы они были эффективным средством идеологической обработки. Но когда ученик наконец заканчивает школу и входит в «большую жизнь», он не может адекватно анализировать информацию вокруг себя. Не будучи в состоянии мыслить, он испытывает нужду в мифах, которые бы объяснили ему окружающий мир. В итоге он становится их носителем. Эти мифы «любезно» преподносят ему манипуляторы разных окрасок: политической, религиозной, маркетинговой и так далее. Те идолы, о которых писал Бэкон (идолы рода, идолы пещеры, идолы площади и идолы театра), являются «объектом поклонения» для миллионов. Критическое мышление в итоге не является добродетелью большинства жителей как нашей страны, так и всего земного шара.

      Спонтанность подавляется не только школой, но и обществом в целом. Творчество человека неразрывно связано с его эмоциональностью, но в нашем обществе принято подавлять эмоции. «Нет никакого сомнения в том, что творческое мышление – как и любое другое творчество – неразрывно связано с эмоцией, – пишет Фромм. – Однако в наши дни идеал состоит как раз в том, чтобы жить и мыслить без эмоций. «Эмоциональность» стала синонимом неуравновешенности или душевного нездоровья. Приняв этот стандарт, индивид чрезвычайно ослабил себя: его мышление стало убогим и плоским. Вместе с тем, поскольку эмоции нельзя подавить до конца, они существуют в полном отрыве от интеллектуальной стороны личности; результат – дешевая сентиментальность, которой кормятся миллионы изголодавшихся по чувствам потребителей у кино и у популярной песенки».

      Кроме этого, в нашей психике есть потенциалы к рабству. У кого-то