Собрание творений. Страсти и добродетели. Преподобный Ефрем Сирин

придверник – по Богу верный хранитель душ, а неверный и свою душу предает на разграбление.

      Высчитываем время, которое прожили мы в уединенной жизни, и по неведению превозносимся нерадением, какому предавались в ней.

      Похвала человеку – не одно время, но успех, а успех не в том, чтобы нажить седины, но чтобы приобрести доблестную жизнь.

      Воин добывает отличия щитом, мечом и шлемом, а новоначальный монах – верой, покаянием и любовью. Вера рождает чистоту, смиренномудрие, послушание, долготерпение и воздержание, покаяние же – слезы, а любовь – терпение и надежду.

      Кто постоянно переходит из одной кельи в другую, тот приобретет суетные помыслы; кто пребывает на одном месте, тот более безмолвствует.

      От юности твоей, возлюбленный, предайся учению, и до седин твоих найдешь мудрость (Сир. 6, 18).

      С юности своей засевай поле свое и тщательно смотри, чтобы не взошли на нем терния, как на невозделанном каком поле. Принеси на нем добрый плод и воздай славу Подающему тебе крепость.

      Дожди размножают сорные травы, а обращение с людьми мирскими производит страсть высокоумия. Но боящийся Господа не превозносится.

      Если сподобился ты дарования, не высокомудрствуй, ибо не имеешь у себя ни одного совершенства, чего бы не получил от Бога (1 Кор. 4, 7); и если не будешь ходить по Его заповеди и воле, отнимет Он у тебя собственность Свою и отдаст это лучшему, и тогда будешь походить на человека, у которого отнимают перо, только что омоченное в чернила.

      Что два петуха в одном месте, то два помысла в сердце монаха. Устранись от того, что для тебя чуждо, и душа твоя придет в безмолвие.

      Человек благоразумный соблюдет заповеди, а кто соблюдет их, тот приобрел рай вечных утех.

      Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота (Притч. 22, 1).

      Изреки слово утешения душе нерадивой, и Господь подкрепит сердце твое.

      Если после молитвы благовременно употребишь чашу вина, то иди поспешно в келью свою и, затворив двери, благодари Господа, Который снабжал и снабжает тебя. Ибо если множишь речи после обеда, то производит это привидения и сокрушения.

      Человек, упивающийся вечером, делает и говорит, что не должно, и поутру раскаивается, но если опять сыщет вино, снова поступает так же.

      Если однажды впал ты в искушение, то впредь остерегайся. Ибо написано: Рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему (1 Ин. 5,18).

      Не пей вина до упоения, возлюбленный, хотя бы и упрашивали тебя находящиеся с тобой друзья, ибо если одолеет тебя вино, то упрашивавшие тебя прежде всех соблазнятся тобой.

      Будь особенно внимателен к себе, чтобы не овладело тобой забвение.

      Чревоугодник трудится и сокрушается о том, как наполнить чрево свое яствами, а когда поел, – мучается во время пищеварения; воздержание же сопровождается здравием и трезвенностью.

      Бродящий монах не неуязвим, если не будет трезвиться, а пребывающий на том месте, куда призван, скорее найдет покой.

      Кто