Собрание творений. Страсти и добродетели. Преподобный Ефрем Сирин

рождает двоедушие, а двоедушие – нерадение, нерадение же – забвение, забвение же – отчаяние, а отчаяние – смерть.

      Отчего преобладают в нас страсти? Не от нерадения ли нашего?

      Не будь рабом своих членов, чтобы члены твои не властвовали над тобой. Употребляй их на дело благое, а не на лукавое, и будешь стяжанием драгоценным для твоего Владыки.

      Знак души ленивой – неохотно слушать Писание. А трезвенная душа принимает словеса Божии, как жаждущая земля – дождь.

      Хорошая постель питает сон, а небогобоязненность увеличивает его.

      Есть у тебя овца? Не запирай вместе с ней волка. И какой вещью воюет против тебя враг твой, с той вместе не вводи его к себе в дом. А если и введешь, не ослабевай помыслом, но имей перед очами своими страх Божий, чтобы не посмеялись над тобой враги твои.

      Дом, построенный на песке, не устоит, и подвижничество, к которому примешано что-нибудь, непродолжительно. А кто трудится в страхе Божием, тот не утратит мзды.

      Во время молитвы не заводи посторонней беседы – и не омрачится ум твой для молитвы.

      Стал ли ты, брат, на псалмопение Богу? Отверзи уста свои слову Божию, по слову сказавшего: Буду петь Богу моему, доколе есмь (Пс. 103, 33). Смотри, чтобы по нерадению твоему чуждые помыслы не возмутили мысли твоей. Но, воспев духом, воспой и умом (см.: 1 Кор. 14, 15).

      Великий дар – слезы в молитве, а увлекаться бесовскими помыслами – то же, что смерть.

      Сердце, падшее с высоты небесных мыслей, бесы делают привязанным к вещам земным. А когда пренебрежет оно тленным, тогда примет нетленное.

      К мертвечине соберутся неясыти, – и к душе, которая отчаялась в себе самой, соберутся бесы, ибо, где будет труп, там соберутся неясыти (Мф. 24,28). Горе вознесем ум, возлюбленный; еще немного времени, и прейдем отсюда, кому же достанется то, что ты заготовил? (Лк. 12, 20).

      Как дым отгоняет пчел, так порок гонит из сердца ведение.

      Никого не веселит правда, но всякого веселит любостяжательность; никто не радуется тому, что не обидел ближнего, но всякий рад, если на малое выторгует многое.

      Грому предшествует молния (Сир. 32, 12), и от лица густого облака удаляется всякая птица.

      Хвастливость охотника, который гонится за вепрем, сама себя предает на заклание, – и гнев мужа готовит ему падение.

      Лев, гоняясь за добычей для своего чрева, делается пленником, – и чревоугодник унижается для удовольствия чрева.

      Необузданный конь предает всадника своего в руки злодеев, – и человек жестоковыйный впадает в беды.

      По снегу выслеживают зверя, – и во время искушения сатана следит за монахом. Достоинство же монаха познается в искушениях.

      Старайся, возлюбленный, приобрести рассудительность: в ней сокрыты добродетели монашеской жизни.

      А что такое – иметь рассудительность? Предохранять другого от соблазна и избирать то, что лучше и что ведет к спасению.

      Хочешь ли быть великим? Будь меньше всех.

      Хочешь ли приобрести доброе имя? Веди