Собрание творений. Страсти и добродетели. Преподобный Ефрем Сирин

посреди них (Мф. 18, 20). Итак, будем внимательны к себе, возлюбленные!

      Неблагочинный монах налагает руки свои на человека, а милостивый будет помилован.

      Давая брату дело, делаешь доброе дело, если только воздашь ему награду в любви Божией, потому что не делать другому вреда – дело благоговейное.

      Кто нашел путь долготерпения и незлобия, тот нашел путь жизни.

      Человек рассеянный в праздник работает и в рабочий день прислуживает.

      Воробей воробья заманивает в западню, – и грешник подобного себе вовлекает во глубину зол.

      Избегай, монах, быть вместе с теми, которые любят праздность и не хотят безмолвствовать.

      Бегай, монах, тех, которые любят пиры и говорят: «Я делаю пир сегодня, а ты сделаешь в следующий день». Ибо если склонишься на слова эти, то не совершишь доблестной жизни. Напротив, чтобы получить вечную жизнь, подражай тем, которые горят духом и идут путем узким и тесным, потому что широкий и пространный путь идущих по нему вводит в погибель (Мф. 7,13).

      Нерадивый и беспечный монах, как скоро придет ему какой-нибудь помысел, заперев дверь своей кельи, сам носится туда и сюда, как корабль без кормила, а кто с терпением сидит в келье, тот не увлекается суетными помыслами.

      Завидующий успехам брата своего отлучает себя от вечной жизни, а содействующий брату будет сообщником его и в вечной жизни. Ибо если по суду наказываются и делающие худо, и соучаствующие с ними, то не тем ли более Господь наградит того, кто споспешествует исполнению воли Его?

      Написано: Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь (Пс. 33, 20). Много скорбей нечестивому (Пс. 31, 10). Смерть грешников люта (Пс. 33, 22). Это еще не добродетель – быть обесчещенным и не чувствовать этого, напротив, вот добродетель – сознавать это и презирать ради благочестия, ибо сказано: Поносимь ленивый не усрамляется (Притч. 20, 4).

      Лучше улыбкой пресечь раздражение, нежели свирепствовать неукротимо.

      А человеку мудрому плач усладительнее смеха.

      Кто даст мне стражу к устам моим и печать благоразумия на уста мои, чтобы мне не пасть чрез них, и чтобы язык мой не погубил меня… Владыка жизни моей! Не оставь меня на волю их и не допусти меня пасть чрез них (Сир. 22, 31–23,1). Ибо Ты сказал, Господи: От слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишъся (Мф. 12, 37).

      Если пророк сказал: Вся праведность наша – как запачканная одежда (Ис. 64, 6), что скажу я, рожденный во грехах? И теперь, Владыко, все упование мое держится на Твоих щедротах. Боже! Будь милостив ко мне грешнику! (Лк. 18, 13). Господи… не дай мне возношения очей, и вожделение отврати от меня (Сир. 23, 4).

      Не верь обманчивым снам, возлюбленный: сновидения ввели многих в заблуждение, и надеявшиеся на них подверглись падению (Сир. 34, 7). Ибо какой меры совершенств достигли мы, чтобы видеть нам видения ангелов?

      Велико преспеяние и велика слава – смиренномудрие, и нет в нем падения. Признак смиренномудрия – обеими руками удовлетворять потребности брата так, как бы и сам ты принимал пособие.

      Монах, домогающийся