Собрание творений. Страсти и добродетели. Преподобный Ефрем Сирин

монаху – соблюдение заповедей Христовых, утешение же – не делать худого.

      Радость монаху – преселение ко Господу, и хвала его – страх Господень.

      Не мог я иметь части в мирском любомудрии, благодати же и отпущения грехов прошу у Господа более, нежели изумруда, гиацинта и полных золотом бочек и многоучености мира сего.

      Славлю Тебя, Владыко Отче, что не лишил Ты меня просимого мной и не презрел молитвы непотребного раба Твоего, потому что Ты – Надежда безнадежных и Помощь беспомощных! Да будет имя величества Твоего благословенно во веки! Аминь.

      Проси, монах, у Господа приличного обету твоему, и даст тебе тысячекратно более.

      Без воды не построится башня, и без ведения не успешна добродетель.

      Видел я юного, который разумно утешал старца, и за это воздадим славу Богу.

      Не ходи вслед похотей твоих, монах, и воздерживайся от пожеланий твоих. Если, сказано, будешь доставлять душе твоей приятное для вожделений, будешь потехою для врагов твоих (Сир. 18, 30–31).

      Кто питает плоть тела своего, тот питает злые похоти, и срамные помыслы не оскудеют у него.

      Угнетай, монах, и порабощай плоть свою, чтобы не быть тебе отверженным.

      Делай во плоти своей доброе – и принесешь плод Богу.

      Хочешь ты, монах, достигнуть успокоения в обществе братии? Довольствуйся общей трапезой братии, и это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих (Притч. 3, 8), и душа твоя не потерпит вреда. Не смотри на вино… впоследствии, как змей, оно укусит, и ты заболеешь (Притч. 23, 31–32).

      Если видишь, что благоговейный муж держит в руках своих снеди, не осуждай его в уме своем, потому что не знаешь, кому их предложит.

      Имей попечение, монах, о внутреннем делании и не украшай бесполезных стен, потому что благолепие кельи не дает монаху терпения. Будем искать удовлетворяющего потребности, ибо излишнее и служащее к развлечению нашему бесполезно.

      Ленивый монах ищет предлог и говорит: «Сегодня здесь живу, а завтра пойду в другое место – для чего же мне трудиться?»

      Как бы молот и наковальню помести в уме своем, монах, и испытывай помыслы сердца своего, и, которые окажутся негодными, бросай прочь.

      Кто радуется падению благочестивого, тот двукратно падает. А кто обращает человека от ложного пути его, тот спасется (Иак. 5, 20).

      Если брат согрешил, с удовольствием обвиняем его, а если согрешим сами, не с приятностью принимаем обличение.

      Сражайся, брат, не за диавола, а лучше – с диаволом.

      Прими, брат, от юности твоей… учение, и до седин твоих найдешь благодать и благоразумие (Сир. 6, 18).

      Монах, готовый мужественно претерпеть все, что ни случится, отчасти только будет иметь печали.

      Нерадение есть предательство самого себя. Нерадение – и опасный плен, а трезвенность и пленивших делает пленниками.

      От лености обвиснет потолок (Еккл. 10, 18), и живущий в ней, когда захочет, убежит из