Собрание творений. Страсти и добродетели. Преподобный Ефрем Сирин

этого – жизнь вечная.

      Прилепись, возлюбленный, к человеку, боящемуся Господа, но не люби проводить время с небрежными.

      Надейся, возлюбленный, на Господа (Пс. 26, 14), чтобы Он возвеличил тебя, потому что слава мира сего непостоянна.

      Всегда перед очами своими имей Господа, потому что спасает Он уповающих на Него.

      Вооруженный воин страшен на брани, – и облекшийся в веру страшен невидимым врагам.

      Безумный человек скажет: «Кто меня устрашит?» А смиренномудрый окажется благоразумным.

      Пища для огня – дрова, а пища для раздражительности – высокоумие.

      Хочешь ли укротить раздражительность? Возьмись за смиренномудрие и ходи путем кротких и смиренных.

      Если братия в сильном огорчении друг на друга, то блажен миротворец, а кто поджигает их к ссорам, тот не останется ненаказанным.

      Песчаный камень и неверная душа вскоре рассыплются, а в душе верного рассудок неподвижен.

      На человеке кротком и смиренном почиет дух премудрости, потому что Господь любит ходящих по премудрости.

      Смотри, возлюбленный, чтобы, желая себе излишней чести, не навлечь тебе на себя бесчестия; в подлинном смысле честь человеку – делать все по Богу, великое же бесчестие – преступать заповеди.

      Упивающийся пастырь не спасет вверенных ему овец, а сонливый и сам сделается добычей зверей. Ибо терния прозябают в руце пияницы (Притч. 26,9), а душа воздержного припадает к Богу.

      Золото не дает терпения, а вера ставит на прочном основании того, кто приобрел ее.

      Недостаток в человеке – не знать Писания, но двойной недостаток имеет тот, кто знает оное и пренебрегает им.

      Сам себя утешай, возлюбленный, терпя всякую скорбь, чтобы не сделаться тебе высокоумным, если часто будут утешать другие. Ибо апостол говорит: «Утешайте друг друга каждый день, доколе можно говорить: “ныне”, чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом. Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь… сохраним (Евр. 3, 13–14), а начаток всякой добродетели – вера».

      Доблестную жизнь приобретает монах, слушая наставление отца.

      Безоружным делается монах, если любит неподчинение и путь пространный.

      Диавольская мысль – монаху желать чужой степени.

      Легко уловляется монах, который вмешивается в житейские дела.

      Жизнь вечную наследует монах кроткий и безмолвный.

      Солнце, луна и все звезды радуются о тех, которые право служат Владыке Христу.

      Сокровище собирает себе на небо тот, кто любит безмолвие в любви.

      Кто подлинно боится Господа, тот делается врачом страстей.

      Кроткий монах есть страж, наблюдающий за страстями.

      Народы восхвалят Господа при виде человека, который не не радит о своем спасении, но заботится о своем исходе и о том, как предстать Страшному Судилищу Христову.

      Всякий, кто любит собственное спасение, делается обителью Святого