Гипносуггестивные техники. Сергей Олегович Ганьшин

с одним молодым послушником следующего содержания:

      ‒ Ты тоже уезжаешь? ‒ спросил я.

      ‒ Да, сегодня выезжаю, ‒ ответил мне монах.

      ‒ А как поедешь, может тоже на поезде? ‒ уточнил я в надежде, что у меня появился интересный попутчик.

      ‒ Нет, я поеду на попутках, ‒ невозмутимо ответил он.

      ‒ Но тебе же до Самары ехать, не так ли? ‒ удивился я.

      ‒ Верно, в Самару.

      ‒ Она же далеко от Улан-Удэ! Может, мы купим тебе билет на поезд или самолет?

      ‒ Если моя карма доехать, то я и на попутках доберусь до Самары.

      Больше мне нечего было добавить, его ответ меня изумил. И хотя мой ум до сих пор безуспешно пытается найти иные рациональные мотивы для такого ответа, например, может он не хотел ехать вместе со мной. Тем не менее, я склоняюсь к тому, что монах говорил со мной совершенно искренне. Я впервые увидел человека, который так просто относится к своей жизни. Тогда я осознал, что нужна не только медитация, но и формирование особого мировоззрения, которое позволяет естественно воспринимать происходящие события без лишних обременительных ожиданий. Конечно, я не рекомендую своему читателю вести себя подобным образом, Вы, скорее всего, не буддийский монах, но в его словах заключена доля истины. Если дать событиями просто происходить, то мы освобождаем ум и сердце. Поэтому важной составляющей буддизма является правильный взгляд на вещи. И нам всем еще предстоит научиться такому мировоззрению.

      В тоже время к тому моменту я стал понимать, что большая часть того, что мне нужно для практики заложено во мне самом, совсем необязательно было куда-то ехать и кого-то искать, например, тайные учения или своего гуру. Достаточно лишь внимательности по отношению к тому, как ты практикуешь медитацию. Важно научиться правильно чувствовать и понимать себя, свой ум, своё тело, наблюдать за реакциями и делать верные выводы, продолжать постепенно идти своим путём, в котором твои слабые стороны превращаются в силу. В буддизме есть идея о том, что все существа неминуемо достигнут состояния Будды, то есть состояния своего внутреннего совершенства, и мне бы хотелось, чтобы моя книга пробудило в каждом читателе то духовное золото, которое скрыто в недрах каждой души. Пробуждение в себе этого совершенства дарует человеку то, что называется сиддхами, то есть особые способности к спонтанной мудрости и удивительным действиями. И путь к этому лежит через преодоления ограничений Я-концепции, разделяющей мир и самого себя. Думаю, это лучше, что я смог почерпнуть и вынести из своей поездки в буддийский монастырь из того, что я могу выразить словами, остальное относится к безмолвной сфере субъективных переживаний, полученных во время медитации.

      Таким образом, мой поиск психотехник начался с медитации и буддизма. Но поскольку я хотел оставаться свободным от той или иной религиозной конфессии, то взял на себя смелость перевести на психологический язык методы, применяемые в буддизме. Однако