Древняя церковь. История, доктрина, богослужения, конституция. Уильям Дул Киллен William Dool Killen

слова. Но в другом смысле каждый «хороший служитель Иисуса Христа» является преемником этих первобытных проповедников; ибо каждый истинный пастырь научен Богом и движим Духом, чтобы взяться за служение, которым он занимается, и имеет право ожидать благословения на истину, которую он распространяет. Как в древности сошествие огня с небес на жертвенник свидетельствовало о Божественном принятии жертв, так и теперь сошествие Духа, проявляющееся в обращении душ к Богу, является верным знаком того, что труды служителя имеют печать Божественного одобрения. Великий апостол язычников не колебался, полагаясь на такое доказательство своего небесного поручения. «Нужны ли нам, – говорит он Коринфянам, – к вам рекомендательные послания или от вас рекомендательные письма? Вы – наше послание, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками, так как вы являетесь посланием Христовым, через служение наше написанным не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца». Ни один истинный пастырь не останется полностью лишенным такого ободрения, и ни Двенадцать, ни Семьдесят не могли бы представить более надежных или более понятных верительных грамот.

      ГЛАВА IV.

      ПРОГРЕСС ЕВАНГЕЛИЯ ОТ СМЕРТИ ХРИСТА ДО СМЕРТИ АПОСТОЛА ИАКОВА, БРАТА ИОАННА.

      31–44 гг. н.э.

      Когда наш Господь склонил голову на кресте и «испустил дух», дело искупления было завершено. Церемониальный закон фактически прекратил свое действие, когда Он объяснил Своей смертью его ужасное значение; и кризис Его страданий стал днем рождения христианской экономики. В эту дату по-настоящему начинается история Церкви Нового Завета.

      После Своего воскресения Иисус оставался на земле сорок дней, и в течение этого промежутка времени Он часто пользовался случаем, чтобы указать Своим ученикам на смысл Своей замечательной карьеры. Он представлен говорящим им: «Так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима». Вдохновенные повествования об учении и чудесах нашего Господа решительно подтверждаются тем фактом, что большая христианская церковь была основана почти сразу после Его кончины в метрополии Палестины. Синедрион и римский правитель согласились с Его осуждением; и в ночь Его суда даже бесстрашный Петр был настолько запуган, что у него возникло искушение проклинать и клясться, утверждая, что он не знает «Этого Человека». Можно было бы ожидать, что за смертью Иисуса последует царство террора, и что не будет предпринято ни одной попытки, по крайней мере в месте, где находились гражданские и церковные власти, утвердить Божественную миссию Того, Кого они распяли как злодея. Но совершенная любовь изгоняет страх. В том самом городе, где Он страдал, и через несколько дней после Его страданий Его ученики осмелились самым публичным образом заявить о Его