Учение о Десяти Сфирот. Часть 7. Бааль Сулам Йегуда Ашлаг

Мохин де-Га״Р из З״А, приходящих с их помощью, т. к. ״бадак״ (проверил) – от слова ״исправление״, а ха״я – это свет Хохма и Мохин, как сказано выше.

      Ари

      35) И уже выяснили выше, что эти семь малахим взяли свои света вследствие исталкута света Эйнаим А״К в света Акудим при распространении внизу на месте гуф А״К; поэтому разбились, так как ему не хватало его свечения Га״Р, чем являются АХа״П на их месте наверху, а поэтому разбились Паним и Ахораим. И поэтому увенчались каждая из их букв тремя тагин, чтобы указать на отсутствие и исчезновение трёх упомянутых видов светов из келим, которыми являются буквы, и что остался свет над гуфим, а это буквы, а не внутри них, как ещё будет выясняться ниже секрет тагин.

      Бааль Сулам

      35) Эти семь малахим взяли свои света и т. д.... при распространении внизу на месте гуф: потому что четыре деления есть в свете Эйнаим: три рош и гуф, так как десять сфирот рош делятся на три, первый рош – это Гальгальта и Эйнаим, второй рош – это Озэн. Третий рош – это Хотэм и Пэ. Потом гуф – это Зо״Н. Первый рош – это ИшСу״Т, который от Табура дэ-А״К и наверх, и он не присоединяется вообще к парцуфу Никудим. Второй рош – это Кетер дэ-Никудим. Третий рош – это Ав״И дэ-Никудим. А гуф – это За״Т Никудим, и известно, что каждый парцуф создаётся посредством рош высшего парцуфа. Также парцуф Никудим, который вышел из Эйнаим, создан в своём высшем, которым является рош парцуфа Са״Г дэ-А״К. И вот, этот зивуг, который был в рош дэ-Са״Г для Никудим, что там произошли четыре вышеупомянутых деления, называется Сэарот дикна дэ-Са״Г; что первые три исправления Дикны (три исправления бороды) связаны с самим рош дэ-Са״Г, они являются первым рош, который не присоединяется к парцуфу. И они называются светами АХа״П на месте своего выхода, то есть шореш (корень) парцуфа АХа״П, которыми являются Никудим. Шиболет Закан – это второй рош, а третьим рош называются света АХа״П не на месте своего выхода, получаемые от первого рош. КаХа״Б дэ-Никудим получают от этих АХа״П, что в Шиболет Закан: Кетер получает от свойства Озэн, что в Шиболет Закан, Хохма и Бина получают от свойства Хотэм и Пэ, что в Шиболет Закан, то есть каждое свойство от соответствующего ему свойства в рош Са״Г. Кетер, который является вторым рош, получает от Озэн, что в Шиболет Закан, являющимся вторым рош Дикны, а Хохма и Бина дэ-Никудим, которые являются третьим рош, получают от Хотэм и Пэ, что в Шиболет Закан, которые являются третьим рош Дикны. За״Т дэ-Никудим, которые являются свойством гуф Никудим, получают от Дикны, которая ниже Шиболет, и которые тоже являются свойством гуф Дикны. (мы уже это рассматривали выше в ТЭС, часть шестая, пункт 23 Ор Пними, со слов ״Кетер… ״, смотри там продолжение).

      Сказано: ״эти семь малахим взяли свои света вследствие исталкута света Эйнаим А״К в света Акудим при распространении внизу на месте гуф А״К״, то есть, что эти семь малахим, которые являются свойством гуф парцуфа Никудим, получают от свойства гуф Дикны ниже Шиболет, как упомянуто выше, которое является соответствующим им свойством в рош Са״Г, и называются Акудим дэ-А״К, будучи выше Табура дэ-А״К,