Учение о Десяти Сфирот. Часть 7. Бааль Сулам Йегуда Ашлаг

обдумай то, что будет выяснено отсюда и далее по вопросу падения Ахораим де-келим де-Ав״И. Дело вот в чем. Знай, что эти свойства хасадим и Гвурот, увеличивающих Ахораим де-Зо״Н, и возвращающие их паним бе-паним, это вопрос свойств упавших Ахораим Ав״И, как упомянуто выше. И потому не поражайся, если один раз это свойство называется паним, а в другой раз – Ахораим, и это – о тех же хасадим и Гвурот со свойствами, которые увеличили в Ахораим, всё упало вниз, и это – свойства хасадим и Гвурот, которые Ав״И берут из А״А, чтобы вернуться паним бе-паним, как известно. Поскольку и в Ав״И также имелось свойство их противостояния Ахор бе-Ахор, как будет выяснено.

      Бааль Сулам

      31) Хасадим и Гвурот, увеличивающие Ахораим де-Зо״Н, и возвращающие их паним бе-паним, это вопрос упавших Ахораим Ав״И״: как он здесь и далее выясняет, что и состояние Ав״И де-Некудим также было сначала Ахор бе-Ахор, подобно Зо״Н, и потому и они также были в свойстве ״и их Ахораим бойта״, т. е. , что их НэХ״И были исчезающими и скрытыми в Ахораим де-Има, и это – свойство исходных ХаГа״Т прежде выхода из них НэХ״И, т. е. Бины де-О״Я до того, как она создала НэХ״И де-О״Я, как сказано выше. Однако потом, посредством зивуга А״Б-Са״Г, опускается Хэй тохтона из Эйнаим де-Кетер, и Хохма и Бина возвращаются в рош, и тогда отдаёт им Есод де-А״К его каплю, и это – понятие ״Вав и точка״, которые были в них как Ма״Н, и тогда в них облачается НэХ״И де-Кетер в виде свечения раскрываемых НэХ״И, и тогда Ав״И производят зивуг паним бе-паним на их Ма״Н, как это описано выше в ч. 6.

      Находим, что зивуг де-гадлут де-паним-бе-паним де-Ав״И на Ма״Н Есода де-А״К, также был посредством постижения новых раскрываемых НэХ״И, которые постигли из Кетера, т. к. из этого исходит их зивуг паним бе-паним, и потому затем, когда свойство гуф этого зивуга передаётся в За״Т, и они разбились, спускается вследствие этого также и свойство Гадлута Ав״И в свойство ХаГа״Т и Ва״К, таким образом, что этот гадлут – не более и не менее, чем свойство их новых раскрываемых НэХ״И, что в них было свечение Хохма и Га״Р, а теперь упали в Ва״К, т. е. что свечение Га״Р исчезло из них, и стали свойством Ахораим, которые не полны.

      22 буквы плода

      32) И известно, что капля, которая увеличивает и формирует плод, это свойство хасадим и Гвурот, как упомянуто выше, и они – это понятие букв (отиёт), из которых формируется плод. И также, что буквы – они всегда являются свойством келим, как известно. И эти стали келим для Ав״И в виде Ахораим, как упомянуто выше, а эти – спустились и упали вниз вместе с остатками хасадим, спускающимися, чтобы сформировать келим плода, и это общность семи разбившихся умерших малахим, включённых в Зо״Н.

      33) И вот: все они – свойство 22-х букв Торы, и 7 букв – это келим для Зо״Н, и это 7 малахим. А 15 букв – это келим для Ав״И, как упоминается выше, т. к. Ахораим Ав״И – они гораздо больше, чем весь Зо״Н. И символ количества букв келим де-Ав״И – это Тет-Вав (15), как число Йуд-Хэй (15), и известно, что Ав״И – это две первых буквы, Йуд-Хэй, из АВА״Я. А буквы из Зо״Н – это Шин-Айн-Тет-Нун-Зайн Гимэль-Цадик. И остальные