Андрей Тихомиров
Список книг автора Андрей ТихомировКельтеминар фарҳанги ибтидоии ҳиндуаврупоӣ
Фарҳанги бостоншиносии кельтеминарӣ давраи неолит (охири ҳазорсолаи 4-3 то милод дар Ҷануби Арал, аз рӯи маҳаллаи Аҳолинишини Кельтеминар номгузорӣ шудааст, ном эҳтимолан аз рустани қадимаи даре е кӯли гидроним, баъдтар канал дар Узбекистон (Қароқалпоқия) пайдо шудааст. Ба назар мерасад, ки ин яке аз фарҳангҳои ибтидоии бостоншиносии ҳиндуаврупоӣ мебошад, ки дар қаламрави Урали Ҷанубӣ дар Ба истилоҳ Кишвари шаҳрҳо рушди минбаъда гирифтааст.
ספר הנביא עמוס – פירוש מדעי לטקסט
ספר עמוס הוא הקדום מבין ספרי הנבואה של הברית הישנה. עמוס הוא אחד הנביאים הפחותים שחיו בתקופת מלכותו של עוזיהו מלך היהודים, כמעט 800 לפני הספירה. ה., בן דורו של הנביא ישעיהו. ספר הנביא עמוס מורכב מ-9 פרקים. המאפיין הייחודי שלו הוא שפע ההשוואות, אלגוריות שנלקחו מהחיים החקלאיים והכפריים. עמוס מנבא את דינו הנורא של ה' על הארצות הסמוכות ליהודה ועל ישראל עצמה, מזהיר, מאיים בו, מאיים עליו, משכנע אותו לחזור בתשובה. הוא רואה ברווחה לכאורה מבשר לדעיכה הקרובה. הסגנון הפואטי של המשורר-נביא העתיק הזה מלא בחיוניות ודמיון חי, תמונותיו טבעיות ומגוונות.
Книга пророка Амоса – научный комментарий текста
Книга Амоса – самая ранняя из пророческих книг Ветхого завета. Амос – один из меньших пророков, живший в царствование Озии, иудейского царя, почти за 800 лет до н. э., современник пророка Исаии. Книга пророка Амоса состоит из 9 глав. Отличительной чертой ее служит обилие сравнений, аллегорий, взятых из земледельческой и сельской жизни. Амос предсказывает грозный суд Божий на соседние с Иудеей земли и на сам Израиль, предостерегает, увещевает его, грозит ему, убеждает покаяться. Он видит в кажущемся благополучии предвестие грядущего упадка. Поэтический стиль этого древнего поэта-пророка полон жизненности и живого воображения, его образы естественны и разнообразны.
Conduites d'incendie, d'eau et de cuivre
Les tuyaux de feu, d'eau et de cuivre sont les principaux "composants" pour la création de produits métalliques, le cuivre et ses alliages sous forme de bronze sont utilisés depuis l'Antiquité pour la fusion de divers produits, les tubes (tuyaux) étaient utilisés pour la coulée de métal en fusion.
Огонь, вода и медные трубы
Огонь, вода и медные трубы – главные «компоненты» для создания металлических изделий, медь и ее сплавы в виде бронзы использовалась с древних времен для выплавки различных изделий, трубки (трубы) служили для литья расплавленного металла.
Fire, water and copper pipes
Fire, water and copper pipes are the main "components" for creating metal products, copper and its alloys in the form of bronze have been used since ancient times for smelting various products, tubes (pipes) were used for casting molten metal.
火、水、铜管
火、水和铜管是制造金属制品的主要“部件”，青铜形式的铜及其合金自古以来就被用来熔炼各种产品，管子（管道）被用来铸造熔融金属。人类使用金属最古老的证据是考古发现中的金属制品遗骸。 在可追溯到古代的艺术纪念碑上发现了冶金过程的图像。 最古老的文字纪念碑中提到了金属的接收和使用。
Tuberías de fuego, agua y cobre
Las tuberías de fuego, agua y cobre son los principales "componentes" para crear productos metálicos, el cobre y sus aleaciones en forma de bronce se han utilizado desde la antigüedad para fundir diversos productos, los tubos (tuberías) se utilizaron para fundir metal fundido.
Tubulações de fogo, água e cobre
Os tubos de fogo, água e cobre são os principais "componentes" para a criação de produtos metálicos, o cobre e suas ligas na forma de bronze são utilizados desde a antiguidade para fundir vários produtos, tubos (tubos) eram utilizados para fundir metal fundido.
Το βιβλίο του προφήτη Joel – ένα επιστημονικό σχόλιο για το κείμενο
Στον εβραϊκό κανόνα, το βιβλίο του προφήτη Ιωήλ εμφανίζεται ανάμεσα στα παλαιότερα προφητικά βιβλία. Πιθανώς, αυτό να οφείλεται όχι στον χρόνο δημιουργίας του, αλλά στο περιεχόμενό του. Οι συντάκτες του κανόνα είδαν μια σχέση μεταξύ του δεύτερου μέρους του Βιβλίου του Ιωήλ, το οποίο λέει για την κρίση του Θεού σε ξένα έθνη, και του πρώτου μέρους του Βιβλίου του προφήτη Αμώς με παρόμοιο περιεχόμενο. Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι το βιβλίο του προφήτη Αμώς συνεχίζει το βιβλίο του προφήτη Ιωήλ. Όμως το Βιβλίο του προφήτη Ιωήλ αναφέρεται στους IV-III αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Αναφέρει θρησκευτικές πρακτικές όπως η δημόσια μετάνοια και η νηστεία, που μπήκαν στο τελετουργικό μετά την επιστροφή των Εβραίων από τη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία. Η εμφάνιση του βιβλίου στη μετα-αιχμαλωτική περίοδο μαρτυρείται και από τα αποκαλυπτικά μοτίβα σε αυτό.