Андрей Тихомиров
Список книг автора Андрей ТихомировПриказката става реалност
Приказката е исторически установено стабилно художествено епично произведение на фолклорната проза с необичайно и понякога дълбоко фантастично съдържание, разказващо за събития, често много отдалечени и следователно силно изкривени в процеса на устно предаване. Приказките показват художественото въплъщение на стремежите и надеждите на хората на труда, техните най-съкровени мисли за триумфа над силите на природата, за обновяването на живота, за трансформацията на света към по-добро не за някои "избрани", а за всички. Съвременните научни изследвания потвърждават изразените по-рано идеи, обясняващи различни "чудеса", в случая съществуването на "подводно царство".
Από την ιστορία του αρμενικού λαού
Ο Αρμενικός λαός σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα μιας μακράς διαδικασίας αφομοίωσης των αρχαιότερων φυλών που κατοικούσαν στα Αρμενικά υψίπεδα από Ινδοευρωπαίους – μετανάστες από τις στέπες των Νοτίων Ουραλίων. Τα κύρια συστατικά του αναδυόμενου Αρμενικού λαού ήταν: οι Χαγιάσες (που έδωσαν το αυτοόνομα των Αρμενίων, «Χάι»), οι Άρμεν (Άρμινς), οι Ουραρτιοί, οι Χετταίοι και άλλοι. Σύμφωνα με τους αρχαίους αρμενικούς θρύλους, οι Αρμένιοι είχαν δύο προγόνους – Hayk (Hayk) και Aram, χρησίμευσαν ως μυθική απόδειξη του γεγονότος ότι ο αρμενικός λαός σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα της συγχώνευσης δύο κύριων στοιχείων – των Hayases και Armens (Armins). Αυτοί οι θρύλοι αντικατοπτρίζουν επεισόδια της ζωής και του απελευθερωτικού αγώνα των φυλών Χαγιά και Αρμέν κατά της εισβολής των Ασσυρίων τον 9ο-8ο αιώνα π.Χ. Αυτοί είναι οι θρύλοι για το "Gadget and Bela", για το "Ara the Beautiful and Shamiram".
من تاريخ الشعب الأرمني
تم تشكيل الشعب الأرمني نتيجة لعملية طويلة من استيعاب أقدم القبائل التي تسكن المرتفعات الأرمنية من قبل الهندو-أوروبيين – مهاجرون من سهول جبال الأورال الجنوبية. المكونات الرئيسية للشعب الأرمني الناشئ كانت: Hayases (الذي أعطى الاسم الذاتي للأرمن ، "Hay") ، و Armens (Armins) ، و Urartians ، و Hittites ، وغيرهم. وفقًا للأساطير الأرمنية القديمة ، كان للأرمن أسلاف – Hayk (Hayk) و Aram ، فقد خدموا كدليل أسطوري على حقيقة أن الشعب الأرمني قد تشكل نتيجة اندماج عنصرين رئيسيين – Hayases و Armens (Armins) ). تعكس هذه الأساطير حلقات نضال الحياة والتحرير لقبائل هياس والأرمن ضد الغزو الآشوري في القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد. هذه هي الأساطير حول "Gadget and Bela" ، عن "آرا الجميلة وشاميرام". إن Hayases هم من الهندو أوروبية القديمة ، والأرمن (Armins) هم ممثلون عن القبائل الآرامية السامية القديمة.
מההיסטוריה של העם הארמני
העם הארמני נוצר כתוצאה מתהליך ארוך של הטמעה של השבטים העתיקים ביותר המאכלסים את הרמה הארמנית על ידי אינדו-אירופים – מהגרים מערבות דרום אוראל. המרכיבים העיקריים של העם הארמני המתהווה היו: האייסים (שנתנו את שמם העצמי של הארמנים, "היי"), הארמנים (ארמינים), האוררטיאנים, החתים ואחרים. על פי אגדות ארמניות עתיקות, לארמנים היו שני אבות קדמונים – הייק (הייק) וארם, הם שימשו עדות מיתית לעובדה שהעם הארמני נוצר כתוצאה ממיזוג של שני יסודות עיקריים – ההייאס והארמנים (ארמינים). ). אגדות אלו משקפות פרקים של מאבק חייהם ושחרורם של שבטי חיאס וארמן נגד הפלישה האשורית במאות ה-9-8 לפני הספירה. אלו האגדות על "גאדג'ט ובלה", על "ערה היפה ושמירם". ההייאסים הם הודו-אירופים קדומים, והארמנים (ארמינים) הם נציגים של השבטים הארמיים-שמיים הקדומים.
Erməni xalqının tarixindən
Erməni xalqı Erməni dağlıqlarında məskunlaşmış ən qədim tayfaların hind-avropalıların – Cənubi Ural çöllərindən gələn mühacirlərin uzun sürən assimilyasiyası prosesi nəticəsində formalaşmışdır. Yeni yaranan erməni xalqının əsas komponentləri bunlar idi: hayaslar (ermənilərin öz adını “hay” qoyan), armanlar (arminlər), urartular, hetlər və başqaları. Qədim erməni əfsanələrinə görə, ermənilərin iki əcdadı – Hayk (Hayk) və Aram olub, onlar erməni xalqının iki əsas elementin – hayasların və armenlərin (arminlərin) birləşməsi nəticəsində formalaşmasına mifik sübut kimi xidmət edirdilər. ). Bu əfsanələr eramızdan əvvəl IX-VIII əsrlərdə Aşşur istilasına qarşı hayas və erməni tayfalarının həyat və azadlıq mübarizəsinin epizodlarını əks etdirir. Bunlar "Qadcet və Bela", "Gözəl Ara və Şamiram" haqqında əfsanələrdir. Hayaslar qədim hind-avropalılar, ermənilər (arminlər) isə qədim aramey-semit tayfalarının nümayəndələridir.
Ermeni halkının tarihinden
Ermeni halkı, Güney Ural bozkırlarından gelen göçmenler olan Hint-Avrupalılar tarafından Ermeni Yaylalarında yaşayan en eski kabilelerin uzun bir asimilasyon sürecinin bir sonucu olarak oluşmuştur. Ortaya çıkan Ermeni halkının ana bileşenleri şunlardı: Hayaslar (Ermenilere kendi adlarını veren “Hay”), Armenler (Armins), Urartular, Hititler ve diğerleri. Eski Ermeni efsanelerine göre, Ermenilerin iki ataları vardı – Hayk (Hayk) ve Aram, Ermeni halkının iki ana unsurun – Hayaslar ve Armens (Armins) birleşmesinin bir sonucu olarak oluştuğunun efsanevi kanıtı olarak hizmet ettiler. Bu efsaneler, Hayas ve Armen boylarının MÖ 9-8. Bunlar "Gadget ve Bela", "Güzel Ara ve Shamiram" hakkındaki efsanelerdir. Hayaslar eski Hint-Avrupalılardır ve Ermeniler (Arminler) eski Arami-Semitik kabilelerin temsilcileridir.
Liber Osee prophetae – commentaria scientifica in textum
Osee inter prophetas minores, Isaiae et Michaeae in Iudaea contemporaneus. Osee prophetae liber primus inter libros prophetarum minorum, prima pars saeculi VIII pertinet. BC e., constat 14 cap. Verbum Osee ad septentrionem refertur, id est, regnum Israel sub Ieroboam II. Osee tribules suos morali feritate denunciabat idololatriam (conversus ad religionem Chananaeam, quae sub Ieroboam I introducta est) et adulationem Aegypti et Assyriae potestati. Prophetare coepit in media parte regni Ieroboam II, circiter DCCL aCn. e., probabiliter paucis annis post apparitionem Amos prophetae. Dominus, deus patrum, exspectat conversionem populi apostatae, miserebitur Israelis, sanabit eos ab insidiis et diliget eos. Dei erga Israel habitus veluti conubialis coniunctio, perfidia populi – tamquam uxoris infidelitas viro suo exhibetur. Haec similitudo in omnibus libris posterioribus Bibliorum usque ad novi testamenti Revelationem Ioannis Theologi comprehendit.
Peygamber Hoşea'nın kitabı – metin üzerine bilimsel bir yorum
Hoşea, Yahudiye'de İşaya ve Mika'nın çağdaşı olan daha küçük peygamberlerden biridir. Küçük peygamberlerin kitaplarının ilki olan Hoşea peygamberin kitabı, 8. yüzyılın ilk yarısına aittir. M.Ö e., 14 bölümden oluşmaktadır. Hoşea sözcüğü kuzeyi, yani II. Yeroboam yönetimindeki İsrail krallığını ifade eder. Hoşea, kabile arkadaşlarını ahlaki vahşetle, putperestlikle (Yeroboam I altında tanıtılan Kenan dinine dönerek) ve Mısır ve Asur'un gücüne yaltaklanmakla suçladı. Jeroboam II'nin saltanatının ikinci yarısında, yaklaşık MÖ 750'de peygamberlik etmeye başladı. e., muhtemelen Amos peygamberin ortaya çıkışından birkaç yıl sonra. Babaların tanrısı Rab, mürted halkın dönüşünü bekliyor, İsrail'e acıyacak, onları ihanetten iyileştirecek ve onları sevecek. Tanrı'nın İsrail'e karşı tutumu bir evlilik birliği ve halkın ihaneti – bir kadının kocasına sadakatsizliği olarak sunulur. Bu benzetme, İlahiyatçı Yuhanna'nın Yeni Ahit Vahiyine kadar İncil'in sonraki tüm kitaplarına dahil edildi.
كتاب النبي هوشع – شرح علمي للنص
هوشع هو من أقل الأنبياء ، وهو معاصر لإشعياء وميخا في اليهودية. ينتمي كتاب النبي هوشع ، وهو الأول من بين كتب أقل الأنبياء ، إلى النصف الأول من القرن الثامن. قبل الميلاد هـ ، يتكون من 14 فصلاً. تشير كلمة هوشع إلى الشمال ، أي مملكة إسرائيل تحت حكم يربعام الثاني. استنكر هوشع رجال القبائل في الوحشية الأخلاقية ، عبادة الأصنام (تحول إلى الدين الكنعاني ، الذي تم تقديمه في عهد يربعام الأول) وتملقه بقوة مصر وآشور. بدأ يتنبأ في النصف الثاني من حكم يربعام الثاني حوالي 750 ق.م. هـ ، ربما بعد سنوات قليلة من ظهور النبي عاموس. إن الرب إله الآباء ينتظر اهتداء المرتدين ، ويشفق على إسرائيل ويشفيهم من الغدر ويحبهم. يتم تقديم موقف الله تجاه إسرائيل على أنه اتحاد زواج ، وخيانة الشعب – كخيانة الزوجة لزوجها. تم تضمين هذا التشبيه في جميع أسفار الكتاب المقدس اللاحقة بما في ذلك إعلان العهد الجديد ليوحنا اللاهوتي.
דער ספר פון הושע הנביא – אַ וויסנשאפטלעכע קאָמענטאַר אויף דעם טעקסט
הושע איז איינער פון די קלענערע נביאים, אַ היינטצייטיקער פון ישעיהו און מיכה אין יהודה. דער ספר פון הושע הנביא, דער ערשטער פון די ביכער פון די קלענערע נביאים, געהערט צו דער ערשטער העלפט פון די 8 יאָרהונדערט. בק ע., באשטייט פון 14 קאפיטלען. דאס ווארט הושע האט רעפערירט צו דעם צפון, דאס הייסט די מלכות פון ישראל אונטער ירבעם השני. הושע האט דינאַונסט זיין יונגערמאַן שבטים אין מאָראַליש ווילדקייט, יידאַלאַטרישאַן (ווענדן צו די כנעני רעליגיע, וואָס איז געווען באַקענענ אונטער ירבעם ערשטער) און פאַוונינג איבער די מאַכט פון מצרים און אשור. ער האָט אָנגעהויבן זאָגן נביאות אין דער צווייטער העלפט פון דער מלוכה פון ירבעם צווייטער, בערך 750 בק. ע., ווארשיינליך עטליכע יאר נאכ'ן ארויסקומען פון עמוס הנביא. דער האר, דער גאָט פון די אבות, איז ווארטן פֿאַר די גיור פון די כאָר מענטשן, ער וועט האָבן רחמנות אויף ישראל, זיי היילן פון בוגד און וועט ליבע זיי. גאָט 'ס שטעלונג צו ישראל איז דערלאנגט ווי אַ חתונה פאַרבאַנד, און די טרעטשעראַסץ פון די מענטשן – ווי אַ פרוי 'ס ומגעטרייַ צו איר מאַן.