Панднамэ. Зебунисо Расулзаде

обители, монахов покровитель,

      Вместе с учениками обряды совершал,

      В саду монастыря в покое пребывал.

      И тут к ним подошёл предатель – ученик,

      Как демон он из под земли возник,

      И оскорбляет в ярости и в гневе:

      «Давай же Дзи, будь ты смелым!

      Со мной на состязанье выходи,

      На поле боя по словесности иди!

      Я превзошел тебя и в мудрости, в уме,

      Во всем Тибете нету равных мне!

      Тебя на этом поединке пораженье ждёт,

      Увидят все ученики, честной народ,

      Всю недалекость, слабость духа твоего,

      Ведь ты глупее всех, нет ни одного,

      Глупей тебя наставника, ты – дурак!

      И не хватает смелости тебе никак,

      На поле боя с мастером сразиться,

      На репутации ведь пораженье отразится!».

      А Дзи молчит и молится тихонько,

      А ученик все оскорблял в сторонке,

      А Дзи молчит и глаз не открывает,

      Его молчание монахов поражает.

      Ученики его, услышав оскорбления,

      Готовы бой принять и ввергнуть в поражение,

      Предателя того тем самым наказать,

      Но Дзи им всем даёт сигнал молчать.

      Так, ничего и не добившись, их предатель,

      И злого умысла и сердца обладатель,

      Ушёл ни с чем, с поникшей головою,

      Не ожидал реакции такой он.

      И, тут ученики все разом подбежали,

      Учителю они вопрос один задали:

      «Великий Дзи – мудрейший наш учитель,

      Наставник наш и наш ты покровитель,

      Никто из нас не понимает всей причины

      Что вызов ты не принял у того мужчины?».

      В ответ наставник Дзи им так вот отвечал:

      «Представьте, что подарок кто-то вам прислал,

      Или принёс и просит вас, его принять,

      А Вы ему решили в этом отказать,

      Что станет с тем подарком, мне ответьте?

      И мудрость жизни в ситуации узрейте».

      Ученики наставнику так отвечали:

      «Уж если не принять то, что прислали,

      Иль принесли то, что в подарок нам,

      Даритель унесёт его обратно сам…»

      Мораль сей притчи, сын мой, такова,

      Не стоит принимать как дар слова,

      Те, что несут лишь ругань, оскорбления,

      Их возвращай дарителю без сожаления.

      Сказ девятый:

      О ЖАДНОСТИ И ЩЕДРОСТИ

      Послушай, сын мой, древнее предание,

      От предков, что осталось в назидание.

      Когда Аллах великий мир наш сотворил,

      Два качества души он людям подарил,

      То были Жадность со скрюченной рукою,

      Она всегда хотела унести с собою,

      Всё золото, алмазы и гранаты,

      И серебро, рубины, бриллианты.

      И Щедрость качество второе,

      Готовая отдать порою,

      Последнюю рубаху, то, что носит,

      Нуждающемуся в дар приносит,

      Господь их сотворил и повелел:

      «Установил для вас обеих я предел,

      Уж, если Жадность меру перейдет,

      Иль Щедрость мимо Разума пройдёт,

      Не будет счастья в жизни человека,

      Вы