Маленький блог о большой #парадигме. Костя Ровинский

истинным концом истории следует понимать остановку колеса сансары, выход за пределы постоянно повторяющейся судьбы, навязываемой наследием предков, закупоренных в трехмерную сферу пространственно-временного континуума с его неизбывной энтропией. Конец истории подразумевает сход человечества со спиральных витков вселенского шнекового ножа, истирающего поколение за поколением в фарш на прокорм Бытию, которое детерминировано самой своей онтологией на постоянное сопротивление второму началу термодинамики.

      Для реализации конца истории нужен выход в некое четвертое измерение за пределы матрицы. Это невозможно сделать с помощью каких-либо имманентных человеческой биологии ресурсов, что подтверждается всей историей человечества.

      Конечно, не факт, но гипотетическая возможность прогрызть проход в четвертое измерение имеется у сверхиндустриального будущего постмодерна. Гносеологический потенциал информационных технологий обещает прорыв энтропийной сферы вечной онтологии как кошмарного возвращения одного и того же. Компьютерный техногенез намекает на достижение некоего порогового значения освоения информационных потоков, который позволит человеку впервые отказаться от циклической модели воспроизводства вида.

      В этом угадывается сверхчеловек как абсолютная самодостаточная монада с неограниченным доступом к знанию – совершенно одинокий герой, не нуждающийся более в отчуждении собственного времени Великому Существу через интерфейс какого бы то ни было иерархического социума. Представляется человек как экзистенция, как финальная реализация принципа воли к власти, как победа уникальной точки неповторимого присутствия над протяженностью манифестированной субстанции.

      Для достижения такого состояния необходим двойной удар по существующему порядку вещей. Он должен включать сверхпрагматичную философию последнего героя, который довел свой нигилизм до максимума абсолютного одиночества, что подразумевает огромное личное мужество (да, настоящий постмодерн не для гендерно-нейтральной биомассы общества потребления), и некую прорывную информационную технологию, сводящую на нет любую монополию на знание. Такой двойной удар под дых мировой Системе может остановить не только ее саму на физическом уровне, но и тот принцип, который в субтильной форме руководит ею – принцип бытия как блага.

      Если рассматривать постмодерн под таким углом, то есть как финальную стадию развития homo sapiens от скопления белковых тел в бессмысленной экологической нише Золотого века до пробившегося в четвертое виртуальное измерение сверхинформированного постиндивида, то некоторые имеющиеся ныне проекты будущего человека постмодерна не выдерживают никакой критики. В них напрочь отсутствует политическая составляющая, в то время как масса второстепенных псевдофилософских концепций выставляется в качестве утопической социальной проблематики.

      Поскольку