Всеобщая история рекламы. Н. В. Трубникова

«Крики Парижа» (сборник, составленный Гильомом де Вильнёв, XIII в.); «Сто семь криков, которые ежедневно кричат в Париже» (1545 г.); «Крики Рима» (сборник имел таблицу, где классифицировались 192 типа разносчиков и рассыльных, предлагающих услуги и товары, и даже содержал иллюстрации-изображения экипировки разносчиков); «Крики Лондона» (вышли в 1608 г.). Из этой последней книги взят такой пример рекламы мясника:

      «Дзинь! – дзинь! – дзинь!» – раздается звон колокольчика, привлекающего внимание публики. Толпа собралась и можно начинать:

      Вот жирная овца для заклания!

      Одна нога для священника,

      Вторая – для аббата.

      Бальи и дьяконы возьмут следующую,

      А если четвертую не удастся продать,

      Овца может оставить ее себе

      И идти пастись на холм».

      Особо выделялись среди общего городского шума крики труппы бродячих артистов. Бродячий актер эпохи раннего Средневековья IX–XIII вв. был одновременно рассказчиком, музыкантом, танцором, певцом, дрессировщиком животных и обладал еще массой талантов. Актеры объединялись в особые братства, из которых впоследствии иногда образовывались кружки актеров-любителей. В разныx странаx этих актеров называли по-разному: во Франции – жонглерами, в Германии – шпильманами, в Польше – франтами, в России – скоморохами. Несмотря на гонения со стороны церкви, они с разрешения городских властей устраивали шумные, красочные шествия по центральным улицам, сопровождая свои призывные выкрики звуками рожков и барабанов, пением, декламацией и, конечно, изобретением еще более оригинальных текстов для рекламных криков.

      Но бороться с агрессивностью зазывал было нелегким делом. Вот какой пример приводит классик английской литературы Уильям Лэнгленд: «Повара и их слуги кричали: «Горячие пирожки, горячие! Хорошие поросята и гуси! Пойдемте обедать, пойдемте!» Трактирщики говорили то же самое: «Белое вино из Эльзаса и красное вино из Гаскони, с Рейна и из Рошели, чтобы переварить жаркое». Русский историк западноевропейского Средневековья Ольга Добиаш-Рождественская писала об уличном писце, что он «будет зазывать мимоходящих, которые пожелали бы завещать, продавать, вчинять иски; он будет всячески возбуждать к тяжбам и бумажным прениям…».

      Важной формой городской рекламы были вывески, которые получили широкое распространение в зрелом и позднем Средневековье. Английский король Ричард II в 1393 г. издал специальный указ, обязывающий всех торговцев на своих домах вывесить опознавательные знаки на кронштейнах. Существовали довольно четкие правила, что вывеска должна давать зримое представление о продаваемом в лавке товаре, поэтому чаще всего вывешивали символизированное изображение основного предмета торговли в данном заведении. Были популярны, особенно у харчевен, вывески с геральдическими животными. Вывески крайне редко сопровождались надписями, так как по сравнению с античным периодом грамотность населения находилась на чудовищно