Диадох, Симеон, Илья, Феолипт. Перевод Носова И. М.. Илья Михайлович Носов

внятно и в силе ясно зрится Незримый, незримо глаголет и слушает, и лицом к лицу как Друг с другом беседует, естеством Бог с рожденными от Него согласно благому дару божествами, и как Отец любит, и сыновьями любим весьма горячо, и бывает им странным видением и грознейшим слышанием, что ни достойно сказать мочь им, ни покрыться молчанием, слушая.

      13. Его любовью всегда пламенеющие и таинственно Его слышащие, то о чуждых страстях, плача, пишут, то обличают свои прегрешения, то с благодарностью о бывающих им благодеяниях и действиях благого дара поведывая, богоразумно воспевают богодетельно их Переменившего; то – если противно и упрямо говорится о нашем душевном спасении – слушают, и по данной им мере внимания исправляя, об этом пишут, представляя свидетельства из божественных Писаний, и пустовать или насытиться повествованием не могут. Почему так? Они более не от себя, но говорят, потому что в них Дух – Он движет их или снова сам движется, и бывает в них всем, о чем в божественных Писаниях слышишь, говоримом как о небесном царствовании – о жемчуге, о зерне горчичном, о закваске, воде, огне, хлебе, питье жизни, живом источнике и прочем – реки текущие духовных слов, слов божественной жизни: светильник, ложе, чертог, брачный пир, Жених, Друг, Брат и Отец – да что, много говоря, искушаюсь о всем рассказать – то есть неисчислимо – «что око не видело, ухо не слышало, на сердце человеку не всходило», и как язык, словом померив, это поведает? Поистине никак: если благодаря ведущему это Богу, мы внутри нас нести все и стяжали – ни умом оценить, ни изъяснить словом это совершенно не можем.