Диадох, Симеон, Илья, Феолипт. Перевод Носова И. М.. Илья Михайлович Носов

>

      © Илья Михайлович Носов, перевод, 2018

      ISBN 978-5-4490-7122-4

      Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

      Диадох (VII век)

      «Умозрения»

                                                     1

      – Что – так пустыню подивило?! Мне скажи, тебя молю!

      Ночью, недоумевающей моей душой я вопрошал, словно присутствующего, мудрого Иоанна.

      – О, Велеречиве и Мать Церковь! Что – в поле том да брошенном?

      Так с жаром вновь я говорил, устремлял взор.

      – Разве людскую молву тешив, так вопль в бездушной вопиял ты с радостью пустыне?

      И сам, точнее, будто сам ко мне придя, слова он проглаголал:

      ОТВЕТ: Что могу тебе сказать я, будучи вне тленного века, тому, кто ныне в нем, как хочет Бог, проводит житие, друже?

                                                      2

      ВОПРОС: Усиль, дивне, любовь к твоей премудрости, раз хочешь мной узреться вопрошением слов, и если любо ей, сложу я, сам постигнув, слова кладезь, да ты бы научил, я – научился некоему: чего ради так утешил ты словом и житием пустыню, муже, град добродетелей там основав?

      ОТВЕТ: Жития чистого след, пустыни благоухание – от нравов житейских избавление, той – молчания благообразная беседа, и потому там волнение человеческих расторгающих помыслов силой терпения я прекращал, в Духе речь держа, о нем ты вспомнил, вопияния.

                                                      3

      ВОПРОС: Хорошо. Итак, чего образ – вопияние? Ныне это от тебя познать стремлюсь.

      ОТВЕТ: К Израиля он обращен глухоте: те словно воском, невежеством запечатали свой слух, отвергнув глас внимания Вышнему, и дикий народ я в сретение своей веры из мест пустынных звал, ясным знаком образа – понимание.

                                                      4

      ВОПРОС: И возглашавшего – Кто, знаменовавший чудо?

      ОТВЕТ: Глагол отеческий, в Духе донесенный.

                                                      5

      ВОПРОС: Верно. Однако, как – Его же ты не знал – узнал, скажи мне.

      ОТВЕТ: В образе человека державное узрели Божество.

                                                       6

      ВОПРОС: В тебе да дерзости я подивился, божественный.

      ОТВЕТ: Какой?

                                                      7

      ВОПРОС: Именно, что человеком будучи, омыл ты Сына Бога.

      ОТВЕТ: Послушанием я дерзость исцелил, послушания нет ничего смиреннее.

                                                     8

      ВОПРОС: Конечно, из сердца поистине сокрушенного послушание рождается.

      ОТВЕТ: Правильно ты говоришь.

                                                      9

      ВОПРОС: А как познал ты безмятежность Святого Духа в образе Его с Небес слетевшего на Господа – ведь в образе голубя, свидетельствовал ты, настало Его видеть.

      ОТВЕТ: Веяниями некими радости Его неизреченное пришествие постиг. Затем с Небес откликнувшийся глас, который как рукой на Сына показал, Отцом свидетельствуемого – ясно показал мне голубя того запредельность.

                                                      10

      ВОПРОС: Довольно. Неужели самого Отца откликнувшийся глас был или некой силы, от лица Бога воззвавшей?

      ОТВЕТ: Самого Отца.

                                                     11

      ВОПРОС: И как, скажи мне, чувственный голос использовал Сущий в бестелесном и незримом естестве?

      ОТВЕТ: Не как через некий орган речи вещает Божество, но когда захочет своему волению стать слышимым, как глас воление вещает для поражающегося божественным воздействием. Раз ухо хочет слышать – вот слышат, пусть ухом слышать долженствующие того слышания и не достойны суть, и потому только на том месте, где был Господь омыт, глас был услышан. Если бы не так, весь мир слышал с той высоты откликнувшийся глас, хоть вестника небесного бы был глас. Это из Благой вести, особенно от божественного Марка, можно хотящему познать: когда на горе Господь преобразился, раздавшийся глас вспоминая, он говорит: «И было облако, осеняющее их, и раздался глас, из облака сказавший: Это Мой дорогой Сын, Его слушайте».

                                                      12

      ВОПРОС: Истинно ты научил. А в образе увиденный Святой и Животворящий Дух как должно понимать? – Ведь вечный и неизменный, как ты сказал! Итак, кто знает, каким пребывает безмятежное естество?

      ОТВЕТ: Это гласа Отца надо дивиться пониманию.