Орбиты Израиля. Том 2. Исраэль Дацковский

и тогда уже невозможно оторваться от изучения Его Торы, как невозможно выйти из Его Дворца.

      Литература

      1. Лейбович Й. Статус женщины: алаха и мета-алаха. 1980. URL: http://booknik.ru/Today/All/Ieshayagu-Leyibovich-Status-Jenshchiny-Galaha-I- Meta-Galaha/

      2. Кан М. Еврейское образование для женщин / пер. с англ. Е. Левина // Ten Daat. Vol. III. No. 3. P. 9—11.

      Оригинал статьи: http://lookstein.org/articles/jed_women.htm, пер. на рус. яз.: http://lookstein.org/russian/pedagogika/obrazovanie_dlia_jenshin.php

      3. Вассерман Э. Б. О раскаянии / пер. на рус. яз. М. Климовской. Опубликовано: Беерот Ицхак – еженедельное издание фонда «Беерот Ицхак» под руководством р. Игаля Полищука, главы русскоязычного отделения йешивы «а-Ран» в Иерусалиме. 2014. Июнь. №64 (глава «Хукат» книги Бемидбар). С. 11—13.

      4. Левин Е. Женщины и изучение Талмуда. 2009. URL: http://booknik.ru/Today/All/jenshchiny-I-izuchenie-talmuda

      5. Карпова М. Женская революция в изучении Талмуда проиграла, не начавшись. 2009. URL: http://booknik.ru/Today/All/jenskaya-revolyutsiya-v-izuchenii-talmuda-proigrala-ne-nachavshis

      6. Карпова М. Чему следует учить еврейских девочек. 2011. URL: http://www.ltchaim.ru/arhiv/226/karpova.htm

      7. На иврите: «Вэзо́т леЙеhуда́». Выпущено йешивой «Маале́ Гильбо́а», 2013. URL: www.maalegilboa.org

      8. Дацковский И. Куда ведет молчание о существенном. 2012. URL: http://haifainfo.ru/?p=19435

      9. Постановление рава Шалома Коэна, запрещающее еврейским девочкам получать высшее образование. 24.06.2014. URL: http://cursorinfo.co.il/news/novosti/2014/06/24/-duhovniy-lider-shas-zapretil-devushkam-poluchat-visshee-obrazovanie/

      10. Лебон (Ле Бон) Г. Психология народов и масс. СПб.: Макет, 1995 (нами взято из интернета).

      5. Еврейский взгляд на выбор врача (по полу)

      Эта глава написана в ключе понимающей критики воззрений, существовавших издревле в иудаизме и существующих и теперь в определенной среде (в части ультраортодоксальной, «хареди́мной» среды). Эти воззрения сегодня существуют в среде их носителей в сильно искаженном виде по отношению к прошлым периодам времени, причем без достаточного понимания их носителями степени искаженности этих воззрений. Мы в этой главе попробуем выпрямить понимание и провести неискаженную, насколько возможно, экстраполяцию этих застывших воззрений предыдущих эпох на сегодняшний сильно изменившийся день, критикуя искаженное, но распространенное понимание современной действительности, выраженное постановлениями многих уважаемых раввинов нашего поколения. Мы попытаемся привести и рассмотреть с современных позиций дух и смысл прежних воззрений, которые были более-менее адекватными условиям жизни до XVIII века, но гораздо менее адекватны сегодняшним реалиям. Однако сразу заметим, что базовые взгляды на роль женщины в семье и в мире претерпели гораздо меньше изменений, чем может показаться при искаженном рассматривании современного мира через мутные очки феминизма и женской эмансипации.

      Поэтому не нужно спешить обвинять нас в средневековом мракобесии (кроме всего прочего, нужно хорошо понимать, что обсуждаемые взгляды ни в какой мере