Орбиты Израиля. Том 2. Исраэль Дацковский

непререкаемым авторитетом. Соответственно, возникают определенные шаблоны, которые потом трудно преодолеть. Человек знает, что Талмуд читают так, и ему трудно перестроиться. Женщины же обычно берутся за Талмуд в более зрелом возрасте, когда за плечами у них академическое образование, опыт работы, семейная жизнь [интересно, как эти женщины выделяют время на изучение Талмуда? Уж не за счет ли сокращения своих незаменимо-женских функций в семье?]. Поэтому мыслят они более самостоятельно и зачастую могут предложить совершенно неожиданное прочтение, которое большинству мужчин, воспитанных в традиционной ешиве, просто не придет в голову».

      Замечено многократно, что новые репатрианты в Израиле, которые на путях своего возвращения к Традиции начали учить Талмуд (даже не на языке оригинала, а с дословным переводом учителя на уроке), уже на первых уроках зачастую задают такие сложные и глубокие вопросы и проявляют такую глубину понимания изучаемых разделов, которые по своему уровню вызывают удивление у серьезных раввинов и никак не вяжутся ни с низким уровнем владения языком, ни с тем, что знаний по Талмуду у спрашивающего тоже «кот наплакал». Поэтому такое указанное выше «женское свойство мышления» связано не с женским типом, а с широким иным образованием, развитым мышлением и именно с недостатком знания Талмуда, и его традиционных объяснений, и комментариев на него.

      Такая «размазанность» (под современным названием «либерализм») взглядов многих современных раввинов, в первую очередь раввинов религиозного сионизма («вязаной кипы»), сделало возможным следующий этап разрушения Торы в народе Израиля. В еженедельной газете религиозных сионистов «Ула́м ката́н» (недельная глава «Корах» книги Бемидбар 6772 г. – 22 июня 2012. 11 с.) появилось объявление об открытии высших курсов для женщин по изучению Гемары и Алахи. Подходящим обещана вторая степень – курс двухлетний (рассчитано на весьма образованных и продвинутых женщин), курс пойдет под управлением и покровительством главы йешивы «Ар Эцион». То есть уровень согласия на курс и его руководство – из весьма высоких раввинских сфер. Обычное объявление о высокоуровневом и сложном курсе. Такие объявления как правило ориентированы на действительно весьма развитых, образованных и умных женщин, уже получивших первую академическую степень, но с весьма слабым соблюдением еврейских традиций (при их подчеркнутом внешнем исполнении).

      Учитывая высокий уровень потенциальных слушательниц и академичность курса, несложно предвидеть следующий шаг, как ни бредово он сейчас прозвучит: появление раввинов-женщин из среды «вязаной кипы», то есть из ортодоксального течения в иудаизме.

      Когда женщины достигнут необходимого стажа изучения, чего ждать осталось недолго (особенно с учетом упомянутых выше появившихся и появляющихся курсов подготовки к экзаменам Главного Раввината, практически не требующих открывать истинные