Индуистская мудрость. Виктор Лавский

пошевелиться и забывается сладким сном, гибнет, превеликий глупец, словно необожженный сосуд, упавший в воду. А у того, кто верит в случай и, будучи способен действовать, сидит, бездействуя, недолог век, как у человека слабого и не имеющего защитника. /3, 79/

      ***

      Отвращенья к миру достигает ищущий счастья;

      Сладко спит отрешенный, без надежд, без средств, без цели. /51, 19/

      ***

      Разрыв землю плугом, пахарь разбрасывает семена, а потом сидит себе спокойно: дело теперь за облаками. Если же дождь не снизойдет к нему, то пахарь в этом неповинен. «Все сделал я в точности так, как сделал бы другой; если же усилия мои остались бесплодными, то в этом нет моей вины», – сознавая это, разумный человек не винит себя. Не следует, подумав: «Я действую, но, не добиваюсь успеха», впадать в отчаяние; ведь у всякого действия есть два возможных исхода: успех или неуспех; бездействие же, наоборот, всегда ведет лишь к неудаче. /3, 81/

      ***

      Начинаниям всяким спокон веку никакого конца не бывало,

      Вестимо, пока живет тело, жажда глупца возрастает. /51, 19/

      ***

      Кто ищет большого достатка, должен жертвовать некоторыми благами, наподобие того, как приходится жертвовать зерном ради будущего урожая. Не стоит вести торговых дел, если доходы равны расходам и нет никакой прибыли; ведь это все равно, что скрести острым там, где чешется. /3, 86/

      ***

      В своем теле, прозревая все сути, себя – в сердце,

      В йоге – познанье, в Писании – правду, удерживая манас в Брахме,

      Без привязанностей пребуду, счастливый, за миры не болея. /51, 20/

      ***

      Люди сведущие, имея перед собой врага, окруженного друзьями, отдаляют от него этих друзей, а затем слабого, покинутого отколовшимися друзьями, подчиняют его своей воле. /3, 86/

      ***

      Где много людей, там постоянно ссоры, где двое – там постоянно обеспечена беседа. /51, 24/

      ***

      Каждый человек, тело которого изначально сотворено Богом, совершает великое множество и добрых, и злых поступков. На исходе своих дней он расстается с бренным телом и тут же появляется на свет из иного чрева. Нет промежутка между смертью и новым рождением. Собственные деяния человека всегда вместе с ним, словно тень. /3, 372/

      ***

      Когда поток существа уносит, как бесчувственный, ты безучастен,

      На долг, цель желаний, деятельность ты, как с вершины, взираешь.

      Ты не заботишься ни об обязанностях, ни об имуществе; желаниями ты не опутан;

      За предметы чувств не цепляясь, свободный, ты странствуешь, как зритель. /51, 25/

      ***

      Одно получают люди от судьбы, другое от случая, а третье приходит к ним, как итог их собственных деяний. /3, 372/

      ***

      Всякое высокомерие от жадности. /51, 30/

      ***

      Речь ослепленных гордыней не относится к сути дела: она раскрывает их собственное нутро, так же как днем солнце выявляет форму вещей. /3, 414/

      ***

      Удовлетворение не в получении приятного; жажду жизни не утолят и все реки,

      Она лишь больше распаляется, как пламя дровами. /51, 31/

      ***

      Подобно