Индуистская мудрость. Виктор Лавский

он убивает слабого разумом, как разъяренная змея ребенка. Кто предается горю, когда приходят невзгоды, того покидают сила и мужество. /3, 432/

      ***

      Беспокойству нельзя предаваться, нужно держать в спокойствии ум,

      Манас нужно удерживать в пране, прану – удерживать в Брахме. /51, 57/

      ***

      Не совершив покаяния, не достигнешь высшего блаженства. Человек попеременно испытывает то радость, то горе. Так не бывает, чтобы кому-нибудь выпадали лишь бесконечные страдания. Мудрый человек, наделенный глубоким умом, зная, что в жизни бывают и взлеты, и падения, не печалится и не радуется. Выпадает счастье – наслаждайся им, грянет беда – терпи. Жди своего часа, как сеятель урожая. /3, 497/

      ***

      Жертвой смиряется грех; изучением Писаний достигают высшего покоя;

      Щедростью – наслаждений, а подвигом – Неба. /51, 61/

      ***

      Муни, который странствует, ни одному существу не внушая страха, сам ни одного существа не боится. /51, 66/

      ***

      Нет ничего более трудного, чем раздача даров, ибо люди чрезвычайно дорожат своим имуществом, которое добывается не без труда. /3, 498/

      ***

      Откуда все существа, туда они снова уходят. /51, 73/

      ***

      Отринешь гордыню – и станет радостно, отринешь гнев – и не останется горечи. Отринешь страсть – и станешь богат, отринешь вожделение – и будешь счастлив. /3, 596/

      ***

      Знающий истину не страдает: переправляется он, плод знанья достигнув.

      Познавшие высшего Атмана понимают, что отрешенность есть высшее знанье. /51, 77/

      ***

      Выйдя из нездорового людского мира, взгляни, как там много о том или ином скорбящих. /51, 78/

      ***

      Никакой человек или бог не поможет

      Счастья достигнуть: кто себя сам обуздал, тому оно достается. /51, 81/

      ***

      На зыбкий ум опирается несовершеннознающий, худоумный

      И по зыбкой идет дороге иль ниспадает в кромешную бездну. /51, 88/

      ***

      Как в спокойной воде глаз видит отраженный облик,

      Так познаваемое можно увидеть знаньем, когда успокоены чувства. /51, 116/

      ***

      Влечение к предметам Вечное в них скрывает:

      Из-за влечения ума к иному человек Запредельного не видит. /51, 116/

      ***

      Когда уничтожены злые дела, знание мужа возрастает:

      Как в чистом зеркале, он в себе Атмана видит. /51, 117/

      ***

      Когда возникает страдание, поражающее тело или ум,

      Не следует с ним носиться, если усилие его устранить не помогает.

      Лечебное средство от страданья – прекратить о нем думать;

      Носящегося с ним оно одолевает и еще больше возрастает. /51, 119/

      ***

      Из-за недальновидности, незнания способа и связанности делами

      Смертные не видят того, как Запредельного они могли бы достигнуть. /51, 124/

      ***

      Кончины земли не видит человек, но знай, наступит и для нее кончина.

      Взбаламутив жизнь, дела уносят высшее, как в море ветер корабль уносит. /51, 125/

      ***

      Не следует поступать несправедливо, поэтому нужно сдерживать