Царица иудейская. Нина Косман

совсем погасло. «Нет! – закричал ты. – Мы все равно ваш народ! Мы ваши прапраправнуки, ваши потомки! Но нам надоели старые байки, мы вожделеем новых чудес. Я молю вас (тут ты пал на колени) обратиться к собранию – один из вас или все трое, наполните нашу жизнь новым смыслом, поднимите наш боевой дух и вселите в нас надежду. Скажите же эти слова истины, слова, идущие прямо от Господа. Вдохновляющие слова – вот что нам надо, ибо мы народ, который без вдохновения не может жить». – «Какое еще вдохновение вам нужно, кроме чуда с маслом, которое вскоре произойдет в Храме?» – спросил Авраам. – «Нет, – твердо ответил Моисей, – слова – это не то, что нужно нашему народу, чтобы в его истомленном сознании запечатлелось новое чудо. Мы должны сотворить знамение, настолько мощное, чтобы оно могло возобновляться каждый год в течение тысячелетий. Чудо это будет называться Ханука, и вот как оно произойдет: сперва пусть они увидят маленький сосуд с маслом, но обязательно запечатанный. После этого мы должны внушить им, что масла больше не осталось нигде. Они должны увидеть своими собственными глазами: ни капли, нигде». На что ты ответил, что нам это будет нетрудно, поскольку они сами видели пустые сосуды, валяющиеся по всему Храму среди мусора. Греки открыли их и вылили все масло, просто чтобы нам напакостить. «И все-таки желательно, чтобы в их сознании отпечаталось, как мало там осталось масла или как мало его было до этого. Чтобы было ясно, что его может хватить не больше, чем на день», – сказал Соломон. – «Вот тебе и чудо», – заметил Авраам. – «Вы не хотите сказать, – спросил ты у них, – не хотите ли вы этим сказать, что все чудеса… э… э… вот так просто делаются?» Вначале тебе казалось, что ты хорошо различаешь, кто есть кто из этой троицы, но теперь, глядя, как один из них передает кувшинчик с маслом другому, а тот – третьему, с огромной седой бородой, ты понял, что оказался свидетелем чего-то большего, чем просто видение, даже большего, чем чудо, – ты видел, как сошлись вместе три разные исторические эпохи, и этим слоям, этим разным эпохам нужно было, чтобы ты что-то сделал для них. Только ты мог это сделать, но тогда ты этого еще не знал. «Возьми это, Иехуда», – сказал один из них, протягивая тебе кувшинчик. «Это Авраам», – передал я тебе мысленно. «Нет, Авраам – вот этот, – сказал праотец, – а я Моисей. Который "горящий куст" и "десять казней египетских". Надеюсь, ты все их помнишь». «Да знаю я все эти истории», – ответил ты обиженно, как ребенок, которого ругает учитель. «Это не истории, – строго сказал Соломон. – Не легенды!» Ты ответил: «Я не это имел в виду. Это те легенды, из которых рождается народ. Нет народа без своих легенд. И эти легенды – наши». «Ты прав, – сказал тот из них, который раньше представился Моисеем, – вы не были бы народом без этих… нелегенд. Они…» – «Откровения свыше? Божественные послания?» – предположил ты. – «В твоем случае и то и другое, но также и легенды, – внушительно сказал Авраам. – А теперь прими от меня этот кувшин. Надо, чтобы каждый в этой толпе мог убедиться, как мало у вас тут масла.