Герметическое наследие Древней Руси. Николай Андреевич Липин

и, по всей видимости, символизировала смерть банальной и пустой жизни неофита. Но не только. Согласно анатолийскому наследию, именно ворон скрыл Митру в Камне. Этот Камень так и называется Агравакар³¹. Духовное посвящение на второй ступени делало из адепта духовного «Воина», ибо он уже был приобщен к «тайне». Следующая ступень имела жреческий символ «Льва». И т.д. Нетрудно заметить, что каждая из ступеней посвящения была связана с духом той или иной планеты. Подобный вывод вытекает из знакомства с системой посвящения раннего масонства.

      Известный масонский символ лестницы с семью перекладинами перекликается с семью ступенями митраисткого храма. Прежде чем стать Мастером необходимо приобщится к духам семи планет и так же пройти семь ступеней инициации. Первая ступень, как и в митраизме, называется «Ворон» (Коракс) и соотносится с духом Луны. Вторая ступень соотносится с духом Меркурия. Адепт, приобщившийся к нему, становится «Тайным Мастером» (Крифиас). Третья ступень посвящения делает из адепта «Воина-милиционера» (Милес). Эту силу ему дает Венера. Солнце делает адепта «Львом». Марс – «Персеем». Юпитер возвышает адепта до степени «Посланника Солнца» (Гелиодормос). Последняя ступень Сатурна посвящает в степень Мастера (Отца-Патера).

      ЗАВЕТ И ИНИЦИАЦИЯ. ГЕРМЕНЕВТИКА РУССКОЙ ПЕСНИ «ЕГОРИЙ»

      « Как Церера приучила Триптолема выдерживать жар Огня,

      А Фетида – Ахилла,

      Так же и Мастер поступает с Камнем».

      Михаэль Майер. «Убегающая Аталанта».

      Зададимся вопросом: для чего нужна Инициация? Возможный ответ на этот вопрос дает анализ герменевтики русской песни «Егорий»³².

      « Наезжал Царище Грубиянище. // Он Князей-Бояр да всех повырубил, // Во княгинюшек да во полон берет, // Оставалося да чадо милое, // Чадо милое, Егорий, храброе. // Ну-ко станем Егорья-Света мучити // Его всякыма мукамы разноличныма, // Ну-ко станем Егорья топором рубить! // У Топора лезье все приотпадало, // А Егорью-Свету не досталося. // Ну-ко станем Егорья тут пилой пилить! // У пилы все зубье все прикрошилося. // Ну-ко станем Егорья во котли варить! // А во котли Егорий он стоем стоит, // Он стоем стоит, да все стихи поет, // На котли стоит да пена золото, // А под котлом растет трва муровая. // Копали Егорью темный темный погреб-то, // Кидали Егорья в темный погреб-то, // И кольем и колодой заколачивали, // Серым-то Камнем да заволачивали,// Желтыми песками да призасыпали, // Муравой травой да замуравили. // Тут еще Вор-Собака похваляется: // Не бывать Егорью на Святой Руси, // Не видать Егорью Света Белого, // Не видать ему честной Вдовы Марфы Алексеевны. // От тут пали ветры буйные, // Ветры буйные, ветры холодные. // Все колье-колодье разворочало, // Серо Каменье прираскатало, // Мураву траву всю размуравило, // И желты пески все приразвеяло, // И выходил Егорий на Святую Русь, // Увидал Егорий Свету Белого, // И садился Егорий на добра Коня, //Приезжал Егорий ко своей родной Матери, // Приезжал он ко красну крыльцу. // – Здраствуй , Егорий Храбрыя! // – Благослови-ка, маменька, мне-ка съездить в чисто