Герметическое наследие Древней Руси. Николай Андреевич Липин

греческий герой Прометей был обручен точно таким же перстнем. В этот перстень был вделан кусочек скалы, к которой когда то был прикован Прометей. Этот перстень был символом договора, заключенным между Прометеем и Богами. Отныне Прометай обещал не вмешиваться в божий удел. Боги же определили его – Прометея твердое место в обществе, как Хранителя сокровенных Знаний.

      Может показаться, что все это довольно абстрактные рассуждения. Дабы убедить читателя в обратном, напомним ему историю Сергия Радонежского. Куликовы Битвы выигрываются не войском, а уединенными отшельниками, которые в диких лесах Подмосковья птичек кормят и с белочками играют. Духовный подвиг отшельничества является одним из самых тяжких. «Копали Егорью темный погреб-то. Кидали Егорья в темный погреб-то».

      ХРАНИТЕЛИ МИРОВОГО ДРЕВА ИЛИ ПОЧЕМУ ПРАВИТЕЛИ ДРЕВНЕГО ИРАНА ИМЕЛИ ТИТУЛ «КИЙ».

      « О великое и предивное Чудо! Три дерева отыскал (Соломон),

      коих нигде больше не найти. И великие чудеса творят.

      И на Земле кажутся большими. И все происходят от одного дерева…

      И поставил сторожей, что бы охраняли деревья».

       Григорий Богослов

      На Лукоморье Дуб зеленый,// Златая цепь на Дубе том.//

      И днем и ночью Кот ученый // Все ходит по цепи кругом.

      А.С. Пушкин

      В Московском Кремле имеется весьма интересная реликвия, которую преподнесли в дар русскому самодержцу Алексею Михайловичу персидские маги. Речь идет об Алмазном Троне, который является атрибутом Владыки Мира. Вместе с Алмазным Троном в Москву прибыла и другая реликвия, о которой так широко не известно. Это алмазный Посох Царя Мира, который символизирует Мировое Древо, хранителем которого должен быть Царь Мира. Удивительны перипетии мировой Истории. Спустя тысячелетия реликвия возвращается к тем, кто когда то являлся ее хранителем.

      Мифическая История Ирана изложена в «Книге Царей» пророка Фирдуоси, которая в обиходе известна как «Шах Наме»³³. Часть этой поэмы посвящается династии Киянидов, которые оставили значительный след в истории Древнего Ирана. Современная ориенталистика сходится в том, что у древних ариев – протоиндоиранцев некогда существовал некий племенной вождь по имени Кей (иные транскрипции этого имени – Кави, Каус, Кавус), который выполнял так же функции жреца. Имя этого Героя дало название сословию жрецов-прорицателей. Они были так же стихотворцами, то есть Хранителями Слова. К таким пророкам относился и сам Фирдоуси, поскольку он был знаком с Традицией.

      Со временем термин Кей (или Кий) был переосмыслен как царский титул полулегендарной династии (перс. Кейи или Кеяниды). Она упоминается в священной книге древних ариев – «Аюсте», более известной как «Авеста»³⁴. Эпические циклы представляют Кеянидов как праведных правителей и успешных борцов со Злом. Сказания об этой династии были систематизированы и канонизированы в эпоху Сасанидов, которые мыслили себя потомками Праведных