Название | Асафетида |
---|---|
Автор произведения | Максим Николаев |
Жанр | Ужасы и Мистика |
Серия | |
Издательство | Ужасы и Мистика |
Год выпуска | 2020 |
isbn | 978-5-532-03488-4 |
– Видела, я тебе скинула? – Шепчет Викуша.
– Да пипец вообще! – Чему-то преувеличенно негодует Лера. – А кто это Алина, я не поняла?
– Ленка пишет, что бывшая его. А он, что одноклассница.
У грозного царя, благодаря Елисееву колдовству, закрылись гнойные язвы, и в тот же год в Ливонской войне, тянувшейся уже почти двенадцать лет, случился диковинный поворот: отвратив свои взоры от прибалтийский земель, Иван Васильевич принялся грабить русские города: Тверь, Медынь, Торжок, Выдропужск, Вышний Волочек, Клин были отданы на расправу опричникам. Апофеозом похода стал Новгородский погром. Людей жгли заживо, обливая горючей смесью; жарили в раскаленной муке; детей связывали с матерями и бросали в Волхов – число жертв в Новгородской земле, по разным оценкам, составило от пяти до пятнадцати тысяч человек.
Когда от разоренных соседей стало известно, в каком направлении двинулось грозное воинство, Псков замер, объятый ужасом. Летопись сообщает, что лишь вмешательство святого Микулы по прозвищу Салос, что по-гречески буквально означает "юродивый", спасло город от гибели.
В день государева явления столы, расставленные вдоль главных улиц, ломились от угощений. Иван Васильевич был верхом и устал с дороги. Запив кулебяки и расстегаи медом двенадцатилетней выдержки и закусив особой псковской рыбкой снетком, он заметил, что низкое мартовское солнце уже клонится к западу. Успев казнить наскоро и без изысков людей сорок из местной знати, Иван Грозный, сытый, довольный и чуточку пьяный, отправился почивать.
Следующим утром возле одного из домов к самодержцу выступил странный человек. Он был совершенно наг, а в руке сжимал кусок сырого мяса. Приблизившись, он прицельно швырнул его царю в лицо и выкрикнул приблизительно такие слова: «На, съешь, ты же питаешься мясом человеческим!». Доверенные людишки нашептали, что перед государем – юродивый Микула и что в Пскове он почитаем не меньше, чем в столице – Василий Блаженный, и, подобно ему, разгуливает по улицам в “божьем наряде” зимою и летом. Милость царя к нищим духом была у всех на слуху: велев страже отпустить Микулу, он тем же днем покинул город вместе со своими “кромешниками”. Псковичи не забыли Микулиного подвига: после смерти он был причислен к лику святых и упокоен в Свято-Троицком соборе в кремле.
Маг Бомелиус пережил Салоса на три года. В 1579 году, обличенный в шпионаже, немчин был подвергнут пыткам, затем жестоко казнен: зажарив на вертеле до состояния полуживого, его бросили “доходить” в темницу. Смерти несчастному ждать пришлось еще два дня. Подозревали, что за волхвом, наложившим на царя свирепство против собственного народа, стоял сам император Максимилиан II: целью его было не допустить распространения греческой веры на исконно немецких землях.
После казни Бомелия к царю вернулась болезнь. Не