О судьбах народов и человечества. Валентин Катасонов

для подготовки языческого мира к христианству. Спустя 70 лет в силу указа великодушного Кира Персидского, сломившего могущество Вавилона, иудеи получили возможность возвратиться на свою землю и построить новый храм в Иерусалиме.

      Иудея под иноземными владыками

      Иудея бо́льшую часть эпохи Второго храма находилась под иноземными владычествами. Сначала примерно два века под персидским владычеством (537– 332 годы до Р.Х.). Затем более полутора веков под греческим владычеством (332–167 годы до Р.Х.).

      Некоторая передышка возникла в эпоху Хасмонеев, или Маккавеев, организовавших борьбу за освобождение Иудеи от иностранного владычества (сирийских греков)64. Освободительная борьба длилась около четверти века (167–140 годы до Р.Х.). Затем около столетия существовало независимое Хасмонейское царство (140–37 годы до Р.Х.).

      На излете своей истории Иудея оказалась под владычеством Римской империи. Уже в конце существования Хасмонейского царства оно попало под влияние Рима. Территория Иудеи была разделена римлянами на Иудею, Самарию, Галилею и Петрею (Заиорданье).

      В период с 37 года до Р.Х, по 4 год до Р.Х. Иудея находилась под властью Ирода I Великого. При этом он не был даже иудеем, а происходил из идумейского племени65. Дед Ирода Антипатр покорился хасмонейскому иудейскому государству, принял иудаизм и сохранил за собой власть над Идумеей. Отец Ирода Антипатр Идумеянин активно поддерживал римскую экспансию (кульминацией которой было взятие Иерусалима Помпеем в 63 году до Р.Х.), надеясь ослабить евреев. В 47 году до Р.Х. Ирод получил римское гражданство. Он находился в сильной зависимости от римлян. Ирод часто бывал в Риме и вошел в доверие римского политика и военачальника, участника второго триумвирата (43–33 годы до Р.Х.) Марка Антония. Заручившись доверием упомянутого римского политика, в 37 году по Р.Х. Ирод был представлен римскому сенату и «избран» новым царем Иудеи.

      При Ироде, с одной стороны, налицо были признаки процветания и славы Иудеи. Особенно об этом свидетельствовало великолепие Иерусалимского храма, который во времена Ирода подвергся серьезной реконструкции, получил богатые украшения, расширил площадь. Реконструкция была начата в 22 году до Р.Х. и продолжалась девять лет. В нем уже мало что осталось от прежнего храма, который был восстановлен после возвращения евреев из вавилонского плена («второй» храм). Тем не менее до сих пор реконструированный Иерусалимский храм принято называть вторым.

      Но было и много негатива. «Черным годом» для Ирода стал 31 год до Р.Х., когда после сражения при Акциуме Марк Антоний потерпел поражение, и в Иудею вторглись южные племена (в основном – арабы). Кроме того, в самом Иерусалиме произошло крупное землетрясение, унесшее 30 тысяч жизней. Но, конечно, самым неприятным для жителей, священников и первосвященников Иудеи было то, что страной правил иностранец.

      После смерти Ирода Великого и низложения его сына Архелая в 6 году по Р.Х. Иудея была присоединена римлянами к провинции

64

Хасмонеи – священнический род из поселения Модиин (которое располагалось на границе Иудеи и Самарии). Маккавеи – первоначально прозвание одного Иуды Маккавея из династии Хасмонеев, возглавившего восстание против ига сирийских греков в 166–160 годах до н.э. Позднее стало применяться к остальным сыновьям Маттафии, иудейского священника из рода Иоарива; потом распространено на всех вообще защитников и исповедников веры во время гонений сирийского правителя Антиоха Епифана.

65

Идумеи, едомитяне или эдомитяне – жители Идумеи (Едома, Эдома). Согласно Библии (Быт. 27), считаются потомками Исава (брата Иакова), прозванного Едомом.