Социальный порядок в контексте современности: проблемы существования и развития. Дмитрий Невирко

из самых актуальных тем становится тема социальной динамики. Современные социологи акцентируют внимание не столько на стабильных состояниях общества, сколько на социальных процессах становления и изменения. Вновь возрождается проблематика социальных движений и действий. Однако они существенно отличаются от социальных движений прошлого, ориентированных на реализацию экономических и политических интересов классов. В последние десятилетия в наиболее развитых обществах, вступивших в стадию постмодернизма, появляются так называемые новые социальные движения. К их числу можно отнести экологическое и феминистское движения, движение за мир и т. д. Им свойственны три черты:

      ● сосредоточенность на новых темах, новых интересах, новых участках социальных конфликтов. Новые социальные движения не выдвигают на первое место явно выраженные экономические требования. Их больше волнуют гуманитарные, культурные, экологические проблемы, вопросы глобализации, качества жизни;

      ● члены таких движений не являются представителями какого-то одного определенного класса. Их объединяет случай, какая-то конкретная проблема либо интерес, имеющий отношение не столько к классовой принадлежности, сколько к образу жизни людей. Агентами таких движений часто выступают различные неформальные, неинституционализированные группировки, субкультуры (экологические, молодежные, женские), различные меньшинства (религиозные секты, гомосексуалисты, представители диаспор), радикальные группы и т. д.;

      ● новые социальные движения обычно децентрализованы и не принимают формы жесткой иерархической организации.

      Однако существует и противоположная тенденция – абсолютное безразличие ко всему, социальный конформизм, доведенный до логического абсурда. Все это становится стилем жизни подавляющего большинства людей во всем мире. Французский философ Ж. Бодрийар называет его «молчаливым большинством». Молчаливое большинство не имеет и не хочет иметь идеалов. Для них главная цель – удовлетворение желаний. Общество создает «машины желаний», которые заменяют социальные ценности и идентичность, солидарность, жизненные смыслы.

      Отмеченные вызовы подвергают социальные порядки сверхвысокому напряжению и угрозе существования. Интеллектуальные ответы на данные вызовы требуют решения ряда методологических вопросов. Важнейший из них – вопрос о природе самого социального порядка, точнее сказать, о соотношении понятий «социальный порядок» и «общество».

      Как справедливо пишет Л. Г. Ионин, «вместо того чтобы воспринимать общественное устройство как однородную систему, регулирующую действия индивида, его начинают понимать как результат конкретного коммуникативного взаимодействия. В каком-то смысле проблема социального устройства переопределена так, что традиционный подход к социальному порядку поставлен с ног на голову. Социальный порядок уже не то, что объединяет общество через некий контроль