Реконструкция картины мира по Дао Дэ цзин. Юрий Юрьевич Соловьев

пребывая в праздности,

      мыслью воспаряет к небесам.

      Для владельца десяти тысяч колесниц

      не может быть ни легкости, ни покоя.

      Легкость достигается отказом от всего тяжелого,

      покой достигается отказом от движения.²⁶

      ХХVII

      Умеющий ходить – не оставляет следов.

      Умеющий говорить – не делает оговорок.

      Умеющий считать – не нуждается в палочках.

      Умеющий запирать – не пользуется запорами,

      а открыть невозможно.

      Умеющий связывать – не пользуется веревкой,

      а освободиться невозможно.

      Так же и умеющий спасать может спасти любого,

      потому что не делает различий и никого не отвергает,

      помогает каждому,

      потому что ни от кого не отворачивается.

      В этом заключена глубочайшая мудрость:

      добро становится учителем зла,

      а зло – опорой для добра.

      Если же зло не ценит своего учителя,

      а добро не любит своей опоры,

      оба они впадают в заблуждение.

      Это и есть отступление от Дао.²⁷

      ХХVIII

      Когда начало мужское

      пребывает в гармонии с началом женским,

      достигается состояние полноводной реки,

      наполняющей Поднебесную.

      Тогда выполняется великий закон Дэ –

      закон возвращения к изначальному младенчеству.

      Когда белое пребывает в гармонии с черным,

      достигается состояние полноты,

      подобное полноте Поднебесной.

      Тогда выполняется великий закон Дэ –

      закон возвращения к изначальной целостности.

      Когда известность пребывает в гармонии со скромностью,

      достигается состояние широкой долины,

      не ведающей о том, что она широкая.

      Тогда выполняется великий закон Дэ –

      закон возвращения к изначальной естественности.

      Когда вождем становится мудрец,

      он использует естественность как средство

      для соблюдения великого закона Дэ.²⁸

      ХХIХ

      Кто хочет сделать мир лучше, потерпит неудачу:

      мир – это создание Бога, улучшить его нельзя.

      Кто улучшает мир – сделает его хуже,

      кто пытается овладеть миром – потеряет его.

      Поэтому, делая выбор между движением и покоем,

      нагревом и охлаждением,

      силой и слабостью,

      жизнью и смертью,

      лучше поступать, как мудрец:

      избегать крайностей,

      избегать чрезмерности,

      избегать излишеств.²⁹

      ХХХ

      Кто служит правителю, соблюдая Дао,

      тот не посоветует ему применять силу:

      где применяется сила – там вырастают тернии, а поля остаются бесплодны.

      Искусный полководец побеждает, не применяя силу.

      Он побеждает уступая, победой своей не гордится,

      а победив, не становится высокомерным.

      Побеждает, будто против своей воли,

      побеждает,

26

Комментарий: Для мудреца любая деятельность бессмысленна (см. Х). Поэтому путешествию с тяжелой повозкой он наверняка предпочтет праздность. Помешать этому может только необходимость двигаться, связанная с заботой о собственности. Особенно если он является обладателем такой тяжести, как десять тысяч колесниц. В этом случае выход один: отказаться от тяжести и отказаться от движения.

27

Комментарий: Мудрец является таким же специалистом своего дела, как и те, кто умеют ходить, не оставляя следов, говорить, не делая оговорок, считать, не пользуясь палочками, запирать, не пользуясь замками, и связывать, не пользуясь веревкой. Только специализация мудреца заключается в том, что он равно относится и к добру и к злу. Поскольку добро и зло существуют в мире естественно, оба они являются сторонами одного процесса, направленного на совершенствование общества. Поэтому мудрец, устанавливая между ними отношения, побуждает общество следовать по пути Дао.

28

Комментарий: Продолжение темы, начатой в предыдущем афоризме: как человеческое общество находится под воздействием двух противоположных начал добра и зла, взаимодействие которых обеспечивает его развитие, так же и все остальные явления жизни состоят из противоположных начал, обеспечивающих их становление. Это и есть великий закон Дэ, которому подчиняется все живое и который является, фактически, тем, что мы называем диалектическим законом единства и борьбы противоположностей. Поэтому мудрец, соблюдая естественность, никогда не отдает предпочтение одной из сторон.

Ср. Гераклит: «Враждебное находится в согласии с собой, как перевернутое соединение лука и лиры» (Фрагменты, 51).

29

Комментарий: Развитие темы, начатой в предыдущих двух афоризмах. Это предостережение для тех, кто хочет улучшить мир путем усиления одного из противоположных начал. Такое усиление будет разрушением основ, на которых строится мир, а значит, разрушением самого мира.