Импровизации на тему психоанализа. Владимир Александрович Медведев

только на себя и сам собою любуется в зеркале.

      56. ПЛАТОН И АРИСТОТЕЛЬ

      Уже немало столетий вся наша человеческая жизнь выворачивается наизнанку и выстраивается по идеологии, предложенной Аристотелем. Где во главу угла ставятся истина и удовольствие. Уже немногие сопротивляются этому искусу, помня о платоновких приоритетах – красоте и общественном благе. И я рад, что среди этих немногих есть и наша глубинная психология. Хотя и у нас активны агенты Аристотеля, пытающиеся подменить миссию и выдать нас за торговцев услугами по «улучшению качества жизни» гедонистов, страдающих от конфликта своей гордыни с волей БСЗ…

      57. ШЕКСПИР

      Из шекспировских персонажей мне наиболее по душе роль Горацио… Он призван уходящими, по безумию, по подлости, по дурости, а то и случайно, в смерть героями рассказать людям об их трагической судьбе.

      И проанализировать их одержимость Танатосом…

      А психоанализ стоит того, чтобы жить. И оживлять с его помощью тени из подземного царства. И говорить с ними. И слушать их. И понимать смысл транслируемых ими глубинных истин.

      58. ПРОБЛЕМА «ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИХ ДЕМОНСТРАЦИЙ»

      На самом деле психоанализ, который некто проходит в присутствии аналитика, есть процесс естественный, который аналитику просто нужно запустить, а далее просто присматривать за тем, чтобы его «актор» не переходил ряд опасных границ (а в идеале – даже к ним не приближался). Для этого он, аналитик, и нужен как человек, уже имевший ранее этот особого рода опыт трансформации в измененном состоянии психики и понимающий природу происходящего. И никто, за этим таинством подглядывающий, ничего тут не поймет и ничему не научится.

      Другое дело – психотерапия. Тут естественно как раз расстройство психики, а его лечение противостоит этой естественности, представляя собою волевое целенаправленное вмешательство. И потому демонстрация этого вмешательства, его техники и его процессуальности, имеет смысл. Если пациент согласен…

      Но на самом деле он тут вообще не при делах, и наблюдают не за ним, а за тем, что с ним делают…

      Но в «психоаналитической психотерапии» и такие эксгибиции вообще-то не приняты. По многим причинам, а в основном потому, что граница между психоанализом и терапией весьма условна. Можно даже сказать, что психоанализ как правило имеет побочный психотерапевтический эффект.

      А вот «психоаналитическая терапия» вне таинства психоанализа этот эффект если и имеет, то черпает его из иных источников, из ресурсов «осознавания», суггестии, зависимости, дрессуры и т. п.

      59. ПСИХОАНАЛИЗ И РЕЛИГИЯ

      Любой переход от веры к знанию внешне выглядит примерно так: свет разума идет на смену тьме архаических страхов и предубеждений. Но если присмотреться ко всему этому взглядом, вооруженным знанием иного опыта, опыта тьмы, кстати – более древнего, чем наука и даже некая протонаука, то все эти рационализации предстают чем-то