Юридическое исследование государства и права Древней Руси. А. В. Серегин

Ярослав и др., чтобы убедиться идентификации их в качестве народа славы, добывшим себе честь в бою с многочисленными врагами[167]. Славянские жрецы учили, что славянское имя обозначает людей, поющих вечную славу своим богам[168].

      Исходя из сказанного, можно сделать вывод, что славянство, в первую очередь есть категория духовная; а во вторую – кровнородственная, ибо были они все белы телом, светлы волосами, велики ростом, крепки духом, могучи силой, благочестивы, мужественны и богаты разумом[169].

      Наряду с этим, Повесть временных лет рассказывает о временах, когда славяне были нориками, живущими в устье Саввы и Дуная[170]. Эта территория в античные времена считалась прародиной кельтов, расселившихся к III в. до н. э. на бескрайних просторах от Британии до Галатии (центральной местности полуострова Малая Азия). Примечательно, но княжеский род Кочубеев, выходцев из крымских татар и запорожских казаков, вёл своё происхождение от королевских кельтов Галатии. Этот факт особо закреплялся специальной гербовой символикой[171] на родовом камине в поместье Кочубеев, расположенном в г. Пушкине по ул. Радищева 4.

      Следовательно, славянское племя существовало задолго до появления скандинавов на исторической арене человечества. К IX в. н. э. славянские народы были самыми многочисленными и занимали огромную территорию от р. Лабы на Западе до р. Волги на Востоке, от Карелии и Балтики на Севере до Балканского полуострова на Юге. Неужели, в то неспокойное время, можно было размножиться в таком количестве за 100 лет? Конечно же, нет. История не знает таких примеров[172]. С точки зрения демографии этот процесс должен занимать тысячелетия. «Даже сейчас, несмотря на все войны и социальные беды XX в., примерно каждый третий житель Европы, – пишет В. И. Лафитский, – относится к славянской расе»[173].

      С точки зрения популяционной генетики русское население Российской Федерации в антропологическом аспекте является весьма гомогенным. При сопоставлении современных славянских народов Восточной Европы (великороссов, белорусов и малороссов – украинцев) со средневековыми восточными, западными и южными славянами по признакам, отделяющим восточных славян от остальных, оказывается, что русские в большей мере сближаются с западнославянским средневековым населением, чем с восточнославянским[174].

      В-третьих, само по себе призвание варягов на княжение в 862 г. н. э., после их изгнания, свидетельствует о наличии суверенитета и политического начала в древнерусском обществе[175]. Ведь и сегодня некоторые народы выбирают своих правителей из числа иностранных граждан, например Латвия. Достоверно известно, что русские княжества приглашали не только дружины варягов, но и своих степных соседей – печенегов, каракалпаков, торков и т. д.[176] По мнению, С. Г. Павликова и С. С. Цуканова «новгородский князь Гостомысл и его окружение сознательно избрали вариант максимального

167

См.: Классен Е. И. Древнейшая история Славян и Славяно-Руссов. Вып. 1–3, 1854–2005. – М., 2005. С. 32.

168

Свято-Русские Веды. Книга Велеса. – М., 2001. С. 25.

169

См.: Орбини Мавро Книга историография початия имене славы и разширения народа славянского и их царей и владетелей под многими именами и со многими Царствиями, королевствами и Провинциями. / Репринтное издание 1722 г. Предисловие С. Н. Удаловой. М., 2010. С. 80.

170

См.: Повесть временных лет. // Повести Древней Руси. М. 2002. С. 47.

171

На правой половине щита изображался друид с посохом в руках обвитым веткой омелы.

172

См.: Классен Е. И. Древнейшая история Славян и Славяно-Руссов. Вып. 1–3, 1854–2005. – М., 2005. С. 18–19.

173

Лафитский В. И. Сравнительное правоведение в образах права. Том первый. – М., 2010. С. 200.

174

См.: Назарова А. Ф. Популяционная генетика и происхождение народов Евразии. Генетический портрет. – М., 2009. С. 16–17.

175

См.: Повесть временных лет. // Повести Древней Руси. М. 2002. С. 57.

176

См.: Мавродина Р. М. Киевская Русь и кочевники (печенеги, торки, половцы). Л.,1983. С. 21–22.