Юридическое исследование государства и права Древней Руси. А. В. Серегин

и принятия решений[207]. В этой связи Н. И. Крылов был убежден, что непобедимость, «нерастворяемость» русского народа обусловлены свойствами национального духа, а именно: его могуществом, целостностью, несокрушимостью. Данные свойства духа обусловлены единством земли и народа[208]. Русский историк С. А. Гедеонов, применяя метод историко-лингвистического сравнения доказал, что Н. М. Карамзин, В. Н. Татищев и др. норманисты ошибались, считая юридические термины «вира», «тиун», «гридин» и т. п. шведскими[209]. К примеру в хорватском языке «вира» рассматривается в качестве вольной оценки, а «завирить» – значит обязать задатком. Купцы Дубровника в XII–XIV в. в суде «веровали», т. е. обвиняли нерадивых должников, фактически говоря о «вире», как о виновности. Ещё в XIX в., в Черногории (весьма далёкой от Шведции) существовал обычай откупаться за убийство – «послать на веру»[210]. Термин «тиун, тивун» использовался поляками (tywun, ciwun) в значении окружного начальника, а ляхи, как известно, не приглашали варяг на княжение, поэтому не имели нужды вводить у себя скандинавские административные должности. Скорее всего, поляне бассейна р. Вислы заимствовали его у венедов – полабских славян. «Гридни» также упоминаются всеми славянским народам. Данное слово родственно понятию «громада», т. е. великое сборище. У хорутан «грида», есть собрание людей, дружина, сплочённая стража[211].

      Примечания

      1

      Ломоносов М.В. Древняя Российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого или до 1054 года… // ПСС. Т. 6. Из-во Академии наук СССР. М., Ленинград. 1952. С. 48.

      2

      См.: Ильина Н. Н. Изгнание норманнов. Очередная задача русской исторической науки. – СПб., 2010. С. 21.

      3

      Город Тара находится в Омской области России и стоит на реке Тара. Кроме того, в русских преданиях рассказывается о блаженной земле Беловодья, расположенной в Сибири за «Большим камнем» (Уральскими горами).

      4

      В мифологии древних арийцев и славян – это образ Триглава: Сварога. Перуна и Святовита.

      5

      См.: Жарикова С. В. Золотая нить. – Волога: Областной научно-методологический центр культуры и повышения квалификации, 2003. С. 9.

      6

      См.: Жарикова С. В. Золотая нить. – Волога: Областной научно-методологический центр культуры и повышения квалификации, 2003. С. 10.

      7

      См.: Голубиная книга. // Повести Древней Руси. – М., 2002. С. 341–342.

207

См.: там же.

208

См.: Крылов Н. И. Критические замечания, высказанные на публичном диспуте в Московском университете 21 декабря 1856 г. на сочинение Чичерина Б. Н. «Областные учреждения России в XVII в.» СПб., 1858. С. 95.

209

См.: Гедеонов С. А. Варяги и Русь: Разоблачение «норманского мифа». – М., 2011. С. 16.

210

См.: там же.

211

См.: там же.