Теория государства. С комментариями и объяснениями (сборник). Платон

бы и нет?

      – Первая же и самая великая из потребностей есть приготовление пищи для существования и жизни.

      – Уж непременно.

      – Вторая – приготовление жилища, третья – одежды и тому подобных вещей.

      – Это правда.

      – Смотри же, – сказал я, – каким образом государство может обеспечить себя всем этим. Не так ли, что один в нем – земледелец, другой – домостроитель, иной – ткач? И не прибавить ли к этому еще кожевника и иных прислужников телу?

      

Речь идет о тех, кто обслуживает телесные нужды человека.

      – Конечно.

      – Стало быть, государству необходимо состоять из четырех или пяти человек.

      – Наверное.

      – Что ж теперь? Каждое из этих неделимых должно ли посвящать свою работу всем вообще? Например, земледелец один обязан ли приготовлять пищу четырем и употреблять четыре части времени и трудов для приготовления пищи и общения с другими? Или, не заботясь об этом, он может запасти четвертую часть пищи только для себя и употребить на то четвертую часть времени, а из прочих трех его частей, одну провести в приготовлении дома, другую – платья, третью – обуви, и заниматься работою не с тем, чтобы поделиться с другими, но делать свое дело самому для себя?

      – Может быть, Сократ, – сказал Адимант, – первое будет легче, чем это.

      

«Первое» относится к тому, что, как полагал Сократ, граждане должны удовлетворять нуждам друг друга. А «это» указывает на то, что каждый гражданин должен в разные промежутки времени работать сам на себя.

      – Нет ничего странного, клянусь Зевсом, – промолвил я. – Слыша тебя, я и сам понимаю, что каждый из нас рождается сперва не слишком похожим на всякого другого, но отличным по своей природе, и назначается для совершения известной работы. Или тебе не кажется это?

      – Кажется.

      – Что ж? Кто лучше работает – тот, кто владеет многими искусствами или же только одним?

      – Лучше, когда один занимается одним, – отвечал он.

      – Впрочем, и то, думаю, очевидно, что если время какой-нибудь работы протекло, то оно исчезло.

      – Конечно, очевидно.

      – Потому работа, кажется, не хочет ждать, пока будет досуг работнику. Напротив необходимо, чтобы работник следовал за работой не между делом.

      – Необходимо.

      – Оттого-то многие частные дела совершаются лучше и легче, когда один, делая одно, делает сообразно с природой, в благоприятное время, оставив все другие занятия.

      – Без всякого сомнения.

      – Но для приготовления того, о чем мы говорили, Адимант, должно быть граждан более четырех, потому что земледелец, вероятно, не сам будет делать плуг, если потребуется хороший, и заступ, и прочие орудия земледелия. Не сам опять – и домостроитель, которому также многое нужно. Равным образом и ткач, и кожевник. Или нет?

      – Правда.

      – А столяры, медники и многие подобные им мастеровые, мастера, если их включить в наше маленькое государство, сделают его уже многолюдным.

      – Да,