Три ада русских царей. Геннадий Азин-Соколов

для стабильности политической обстановки в государстве ситуации.

      Слава Богу, до сих пор престолонаследование (а до закона еще очень далеко) проходило гладко и более-менее спокойно. И вот образовался случай, когда смерть царя, не имевшего потомства (его дочь Феодосия малолеткой скончалась в 1593 г.), поставила государство перед вопросом: Как быть? Что делать?

      Царь Федор, устранявшийся от земных забот при жизни и почти все передававший в управлении государством своему шурину Борису Годунову, не оставил завещания и не решил вопроса, заданного ему патриархом и боярами.

      По свидетельству летописца, умирающий государь тихим голосом блаженно ответил: «Во всем царстве и в вас волен Бог: как ему угодно, так и будет; и в царице моей Бог волен, как ей жить, и об этом у нас улажено».

      Божий человек – Богу и доверил решать дела государственные, оставив потомкам право домысливать: как быть и решать?

      И здесь мнения разделились. Патриарх Иов утверждал, что царь передал скипетр супруге – царице Ирине Федоровне (т. е. сестре Бориса Годунова).

      В грамоте братьев Годуновых (Бориса и Федора) говорилось, что «после себя великий государь оставил свою благоверную великую государыню Ирину Федоровну во всех своих великих государствах».

      Витиевато. Как это понять? Оставить на престоле и доверить ей управление? Но если вручен ей скипетр, значит и право дано?

      Бояре, боясь междуцарствия, присягнуть хотели тут же царице, но Ирина Федоровна от престола отказалась и заявила свое желание постричься в монахини и уйти от мирской жизни в тихую обитель.

      Патриарх и бояре били челом и просили (а значит ли, что и народ?), чтобы она осталась царицей, а право управления государством передала бы брату – Борису Годунову, как и было при царе. Т. е. все шло бы по-прежнему – в России не любят перемен, их боятся, потому что к хорошему, как показала практика, они не ведут.

      Ходили на поклон к царице много раз и каждый раз получали отказ, а на девятый день по кончине мужа Ирина Федоровна удалилась в Новодевичий монастырь, где был произведен постриг, и не стало царицы Ирины, а появилась инокиня Александра.

      Ирина Годунова

      Но самое интересное, что в монастырь летят гонцы от разных князей и бояр к инокине Александре, которая остается для них царицей и должна принимать указы. Исходя из разбирательства дел, в которых участвует бывшая царица, ее указам следуют бояре и патриарх, хотя просматривается приоритет патриарха Иова, ему принадлежит первый голос. В те времена светская и церковная власти настолько переплетались, что в этом нет ничего удивительного.

      Нет ничего удивительного и в том, что патриарх Иов, практически возведенный Годуновым на вершину церковной иерархии, высказывается в пользу правления Годунова.

      В пользу Годунова говорило его прошлое – близость к царю Ивану Грозному, настоящее – умелое правление во времена регентства при царе Федоре, его известность в других странах, с которыми Россия находилась в состоянии мира